坐禅
第一天被痛哭了？
“我感受到挤压感的痛从腿部向全身扩散开来，然后胸口有气，眼泪也慢慢流出来了。这种感觉像是小时候被要求做我做不喜欢的事情的感觉...”
“不要头脑分析，如实观照疼痛的感觉。不要去对抗，去接纳它。生命的本质就是苦，无常和无我。接纳并且如实观照就会有变化。”
法工师兄带我去见尊者，出来后往回走的路上我突然意识到，这不就是说我是被痛哭的吗？好丢脸的念头生出来，我和自己说那就承认自己脆弱和娇气，然后去培养坚强的面向。
下午坐禅的时候疼痛又在频繁且没有固定规律和形态的生起，头脑和自己说接纳接纳，心里呲牙咧嘴地熬过了第一天的打坐。
第二天到了小参时间，听尊者给其他同修开示的时候我突然悟到不是头脑的声音在指导心去接纳，而是以第三方的视角抽离出来观察心的状态和感受，看到心在觉知痛苦。这样的观察者始终是安全的，我可以放松一点去观察就好。
接着下午坐禅的时候感知到膝盖弯曲处频繁地出现挤压、撕裂的疼痛感，用领悟到的第三者视角观照的时候疼痛真的散开了，以一种游移的方式向小腿到脚踝部位散开了！
胸口和肩膀还是在紧张，有一些对抗的心在，这个时候和自己说我是安全的，引导心慢慢平稳下来，继续回归观照，心的感知和扫描力会在某个时候突然放大。
坚持到了第四天小参时间向尊者汇报我的修行进展的时候，听到他讲“不要执着于身体，有疼痛去观照就好，坐姿的变换并不会让疼痛减轻，和身体的骨骼、肌肉、筋络没有关系，放下对这些概念的执着，仅仅去观照就可以了。”
“我在缅甸的时候需要去托钵不能穿鞋的，最开始光脚出去总担心踩到玻璃片钢丝，但是发现越小心紧张越容易踩到，反而不执著于身体的受伤、不执著于害怕之后，越是坦然面对接受痛苦和伤害我越安全了。后来也还是会踩到，那就回来酒精消毒就好了。越是不执着，越是坦然面对，就越安全。”
“尊者，我在摇摆，一方面要强不允许自己轻易放弃，另一方面又不知道自己为什么在坚持，然后在观察同修们如此精进的动力是什么？甚至还有同修多次参加回来做义工，我还没找到原因。”
“修行可以为自己带来很多利益。最直观可以学习到情绪管理的能力，让心保持清净不繁杂，这是达官显贵都在渴求的东西。”
“世俗间的众生面对情绪要么发泄，要么压抑逃避，前者随顺念头，念头出现的次数只会越来越多，会有更大的烦恼需要发泄；后者逃避情绪不面对痛苦仍旧没有变化。
真正的方法是承认生命就是苦的，是逃避不掉的，就像打坐过程，既然要做这件事，痛苦的生起是必然的，躲不开逃不掉便只能直面。
直面的过程中练习如何引导自己的心去观照，被看到之后苦痛色法的物质现象的因缘会发生改变，不会再像过去一样。”
“坦然面对心的感受和情绪的起伏，去看到它们，而不是发泄或者逃避，不执著于恐惧和身体的部位，我去坦然面对它们，如实观照，我就会越安全。不添加想象放大、不被妄念牵引。好！我要去试试！”
前三天和痛苦对抗的怀疑期过去选择直面痛苦之后，身体给我带来了惊喜。
有个痛点持续观照了一段时间之后在第五天晚上突然体验到身体在跳舞，痛点处传来阵阵能量，我的身体内部在不停地起伏波动，身心轻盈且舒适安全地跳过了打坐时间。
“这也太舒服了吧！”
结束之后去刷牙的时候大腿还在继续摇摆跳动，随性起舞。这得是自己或者和朋友们多么放松的状态下，才会打开地如此充分，能够感受到这般摇曳生姿的轻盈愉悦，这种感受也太好了吧！
坐禅的惊喜Bonus
后来才知道这是喜禅支和乐禅支，在心的专注力和定力提升之后便会带动身体产生舒适愉悦的感受。
接下来的两天这股能量持续放大开始带我蹦迪，一种打破束缚、开心玩乐、解放自己的声音出现，让我尽情享受玩乐。
直到第六天小参的时候我和尊者汇报：“身体蹦迪了两天我有点遭不住了（四川话，承受不了的意思），好累啊。”尊者问道“什么是蹦迪？”旁边的法工师兄哈哈大笑，和我一起向尊者解释道是跳舞。
“保持观照，去观照带你跳舞的痛点的感受，转念不跟着摇摆不随顺就会有变化。
对于苦受，保持观照不随顺烦恼，对于乐受，保持观照不迷失其中，对于不苦不乐受，保持观照不丢失本心。”
“尊者，我在前期观照腹部起伏的时候会有很多妄念，拉回来的时候有对抗的情绪在里面。”
“引导心，不是去命令心，不是控制要求心，而是去看到这个现象再正常不过，保持耐心包容用这样的态度去对待和引导自己的心。”
回去打坐突然触动很大，我过去一直在高要求高期待没耐心的氛围中对待自己的内在小孩，所以心常常会生起自责紧张的模式，身体也会跟着紧张。
当我用正念引导的方式去一次次用耐心包容来包围心而不是要求控制的方式时，心在安全状态下慢慢没有那么多自责，也变得更加舒展和柔软。
过去的习性就在真实练习中一点点发生着改变。
在冲绳和内在父母告别后，想要慢慢探索如何建立起自我认同和内在权威时，新的实践方法出现能够让我一次次在关爱中消解紧张，直观真实地在打坐期间面对疼痛的时候去耐心包容地建立起新的正念模式，这样的亲身体证真好啊！
“尊者，我在打坐的时候感受到眉间有两股紧张的能量贴合，观照之后这股紧张慢慢向两边消散开去。
另外生理期的时候，小腹处感受到阵阵生冷的起在向外发散冒出，之后肚子不痛了，生理期也充满动力想要做事，相较之前的乏力疲惫躺一天，这次充满精进力的感受也太不一样了。”
“很好很好。Sadhu！Sadhu！Sadhu！”
行禅
行禅过程中有几次持续感受坐禅带来的安宁感，发觉我竟不需要假借外界光环，不需要依赖他人我就可以感受到如此的幸福、喜悦、安宁和踏实。
一下回到了小时候在姥姥家玩耍的感觉，安全放松无忧无虑，原来最后所求最是心安。
没有那么多头脑分析，有的是一步步踏实感知自己和地面的接触，感知脚的移动和站立的真实感，身心好愉悦.
冲绳时候被触动到的“放下头脑”是这样做到的。明确这一点之后拿到电脑那一刻我立即写信给北欧学校，想要把下半学期的A类课程从创业项目与领导力更改为户外运动。
过去23年对大脑刺激太多，可以很擅长地去分析，但过度依赖分析忘记观照身体会带来身心失衡的现象，自己的身心都没有照顾好，还想着对社会有什么影响，这不是本末倒置吗？
生活禅
这次内观早上4.20起床，晚上21.20行禅结束可以回去房间睡觉，早睡早起10天后皮肤状态和气色都有改变。
加上过午不食和隔一个小时就出来在行禅的时候喝蜂蜜柠檬水，肠道通畅了好多！脸不知不觉又变小了！
生活禅是指不在专门安排的坐禅和行禅时间仍旧保持观照，比如吃饭的时候，感受食物的触道、觉道、感受牙齿咀嚼的动作，比如洗澡走路睡觉的时候，观照当下身体的觉受和心的状态。
来之前5月作息不太规律，睡眠质量也不怎么好，经常做梦睡得不踏实。
这次尝试使用正念睡眠的方法，睡之前打坐之后躺下来关照腹部的起伏和身体的感受，如果过程中又感受到意识念头在运作就拉回到身体的感受，没想到久违地睡了两个踏实觉！
而且手机电脑等通信设备在十天是被收掉的，没有繁杂分散混沌害怕错过的信息环境，有的是收摄凝聚坚定观照自己的环境，处处是正念，处处可以觉知，能量都收在自己身上的感受太好了！
保持觉知和观照在当下每一件小事，专心做一件事情，心安定在一件事情上，整个人的状态是清晰明确且坚定凝聚的，特别有力量感。
这也是禅修和正念生活的魅力吧！
精进力专注力定力、心的耐力忍受力在这一件事情上持续磨炼，用正知正见和心相处，安定稳住在手头要做的一件件小事上，清晰条理地完成每件事情，持续累积必有成长。世间做事又何尝不是这样？
大概是坐禅期间的挤压感让我真实地感知到被塞到一个盒子中做自己不想做的事情是多么难受，有次吃饭的时候心里大喊我要做自己！
我再也不要为了外部环境一直去适应退让，把自己磨成合适的样子放到盒子里面，我要以自己为主去吸收外界的规则和要求，外部环境的标准尺度由我自己来把控，离心更近的一层是我的正念圈层，我会用耐心包容等等正念慢慢构建起一层功法圈层守护自己的心，再向外才是我愿意吸收的外界规则和要求，再再向外是那些我不愿意纳入自己的人事物。
清明坚定有原则条理又清晰，回去再做一次断舍离吧！从信息到空间！
总结一下十日内观的benefits：
1. 直接有效的情绪管理方法
2. 观照身体疼痛疼痛会消失
3. 精进力、专注力、耐力忍受力提升
4. 耐心包容面对自己的心，寻得清净
5. 清明坚定地做事
6.正念饮食、正念睡眠、正念行走，全方位感知与培养正念生活方式
7. 对于佛弟子而言则是更大的福祉，愿同修持续精进、身体健康、早日证得道果及涅槃
接下来的行动：
1. 把早睡早起、过午不时或少时融入生活，常喝（蜂蜜柠檬）水；
2. 在走路吃饭做事的过程中继续观照自己的内心，安定平稳地清晰明确地完成每一件事情；
3. 每天坚持打坐至少一小时，睡前观照身体；
4. 情绪生起的时候去打坐直观，不选择发泄或者逃避，看到事情本身和情绪的分离，而后回到事情本身去处理应对；
5. 不害怕错过机会、不需要分散太多精力关注很多碎片信息，收摄能量回到自己身上，把最重要的当下的事情做好即可；
6. 阅读佛陀传记，慢慢学习佛法；
7. 阅读身体智慧相关的书籍、李辛老师另外两本中医书看完；
8. 对信息、空间（书籍衣物）、关系做断舍离；
9. 打功、八段锦、普拉提都可以继续保持和身体的互动。
最后的最后，感恩梦的机缘，离开成都前初次体验到十日内观（Vipassana），也建立起对修行的信心和兴趣。
