【元音老人】《佛法修证心要问答集》修法:种子翻腾与座下观照、见性与保任 第175-190问

文摘   2025-01-20 00:01   浙江  
【元音老人问答集】

二、修法

(三)种子翻腾与座下观照、见性与保任 

175问:修心中心法当种子翻腾猛厉,忍无可忍时,怎么办?  
答:不要怕,只需出声持咒,即能化去种子。经过千百次的翻腾上下,便可证入不动。

176问:座上有时种子翻腾剧烈;有时一座却十分空净;有时心中有种说不出的闷、难受。这是为何?  
答:种子不是一下子即能消光的,要不断在事境中锻炼,所以不可大意、骄傲。功夫没有到落堂的地步,总不免有反复,所以你要努力上进,不可懈怠呀!

177问:一直修第四印,是否可以把种子翻光?  
答:不可以,还须在事上磨炼。不过打坐修法可以帮助你在事上透过去。打坐是修定,事上磨炼是修慧,要定慧双修才好。

178问:修法至一阶段后,反复出现心似刀割,心情烦躁,着急之状况,该如何对治?  
答:八识种子在翻动,故有此感受。修行不是一帆风顺的,只要耐心闯过这波涛起伏的难关,就柳暗花明又一村了。又,难过时,出声持咒,容易渡过难关。

179问:我在修行中时常因身虚心烦而进进退退,是不是应坚持加坐?  
答:免不了的。功夫未到不动地,总是要发生进进退退的烦恼现象,因八识田种子被般若火薰起,翻腾而使然。种子翻腾起来很难受,觉得退了,站也不是,坐也不是,睡也不是。此时要顶得住,不被吓倒,要透得过,其实这是进步。可加修第三印,出声念咒。但如实在感到身体不支,也须稍放松,减少打坐的时间。修行如逆水行舟,不进则退,要抓紧用功啊!

180问:每次月经前几天明显感到心力不够,不像平时能观照住,想往外面跑。这次竟然想说是非,明明觉得不该这样,可控制不住自己,反被外境所转。实在惭愧,有负师父的教诲。  
答:这是生理的反映,不要紧,就到外面走走,散散心好了。女人到了更年期,生理反映特别强。尤其用功人种子翻腾厉害,就更不能做主了,过了这一阶段就不妨事了。观照要松紧适度,不可过紧。

181问:打坐后觉得睡眠不太好,还会做梦。  
答:觉不要睡得很死,做梦是在翻种子,是好事。

182问:种子翻腾如何调伏?  
答:修学佛法不是一帆风顺的,功夫没有到彻底的时候,会有反复,就是这样一浪一浪的。要督促自己不要跟种子翻动的妄念跑。所以过去的大禅师都念楞严咒心,用楞严咒心来调伏这个种子。最坏的种子是淫欲心,这是最深的生死根本,这个根子断了就好了。如种子翻腾得厉害,不打坐,只念咒,也可出去散散心,过去了就再来打坐。我们八识田中的种子太多了,所以明心见性后还不能了生死。很多明心见性的人还要犯错误,因为种子埋伏在里面,碰到缘就起现行,翻出来了。因此要明白这个道理,要在事上磨炼,将种子磨光才行。

183问:至今修法已有6个月,有些问题祈请师父开示:打坐一段时间就出现烦躁情绪。心烦意乱,爱发脾气,不由自主,但过后自己又很后悔。烦躁出现过好几次,导致停坐两次,共五天,好像这个台阶总是越不过去。近一两座,座上也有些烦躁。该如何对治?  
答:这是你心神不稳,种子翻腾所致。此时可出声持咒,度过此关,千万不可停坐不修。

184问:虽然加坐,烦恼似乎并未因此减少多少,而且经常心头发闷,厌人恨己,是否由于坐得太久了?  
答:打坐应该是一种享受,无半点烦恼,你倒烦闷欲绝,走到反面去了。似应调剂一下,去外面游山玩水,再来打坐吧。多和知友谈谈,交心也不失为一种调剂的好办法。应病与药,法无定法。总之打坐用功,应该是心态平静,安稳、舒适,而无烦恼。纵然种子翻腾,有进退失据之感,只要出声持咒一番,即能安然无恙。厌人恨己是你心量小的旧习翻出来之故,赶快呵斥自己,放下这一切不应有的恶习。

185问:近来碰到点逆缘,气得我妄念纷飞,腻透了,想尽快搬家去净土。虽明白诸法皆幻,却仍有所希惧。  
答:唉!要成佛,不是图舒服快乐,而是不怕吃苦。因为佛是入世度众生的,不是厌世逃避的。佛是二足尊,你不吃苦,福德从何积聚?!没有福德你怎么成佛,更如何出离六道?!所以要出苦就要不怕吃苦。在苦难中锻炼,才能将执著消光,而恢复本性光明。

186问:有次因一点小事和人家顶撞起来,当时我自知不好,但按捺不住。这都是我心量小,爱面子的结果。这又是修法的大忌,该怎么办?  
答:这是观照不得力之故。人人都有爱面子的习气,其实这是最愚蠢的,就是为这莫须有的面子,把自己拉到生死之中去。要问怎么办?就是赶快放下。

187问:除习气是否不能太着急,着急本身也是习气。  
答:对!不能着急,你心空了,还有不好的行为吗?讲对治就落下乘了。当心动时,只呸!一声就完了。

188问:只要时时心空净,做到“念起不随”就行了,其实也没有什么“习气”,是吗?  
答:习气就是着境,随境转。能不随境转,则习气自除矣。

189问:证悟本来后,最难的就是除习气,我一直以为自己能放下名利,可一听说可免费考读研究生,心就动了。好几天一上座就被“去,还是不去?”的念头困扰着。  
答:这叫做当断不断,反遭其乱也。一切境界皆如空花水月,不可得。我们只游戏其间,不执不废。不做亦得,有什么放不下的?学佛就要潇洒自在,要坐就坐,要行就行,毫无拘束,方无碍也。

190问:有时忍不住发怒怎么办?  
答:发怒时持咒,念起不住,念起不执。
【未完待续 下节《问答集》修法:种子翻腾与座下观照、见性与保任:191-207问】
《问答集》
佛法有无量法门,指导行人背尘合觉,明心见性,然后由悟起修,打扫积习,了脱生死,成就菩提。心中心密法是20世纪20年代崛起的无相密乘。初由大愚阿阇黎传世,世人尊称为初祖,再传至王骧陆上师,三传至元音老人(李钟鼎居士),世人尊称为二祖和三祖。此法仪轨简单,修法方便,以三密相应法使根尘脱落,进入无相、无住、无念的自性三昧境界,是无相密乘中别开生面的上乘修法。

元音老人由禅而密,大悲心切,广利群生,依据大藏经秘密仪轨《佛心经品亦通大随求陀罗尼》(二卷,唐菩提流志译)灌顶传法,学人遍于大陆、港台地区以及美国、日本和新加坡等国家。现在,老人虽于96岁时坐脱立亡,安详圆寂,学人为了重温遗教,纪念大德,乃拟将收集的已经编纂成册的各地函札谈话,并经过老人亲笔修正勘定的《问答集》付梓出版。集中对修证方法,悟心要领,特别对悟后用功,保任、除习,都有详尽开示,体现了老人慈悲恳切的作风与广利有情的悲愿。此书的出版,可称为《佛法修证心要》的姊妹篇。老人所说,都是对机施教,应病与药,善巧方便,指示学人。希望读此书的人勿执文字,勿落言诠,举一反三解粘去缚,直趋菩提。谨略序缘起,愿与天下学人共勉之。

徐恒志 
2000年3月25
元音老人

李钟鼎(1905.11.23—2000.02.05)法名元音,生于安徽合肥市,无相密心中心法三祖大阿阇黎。
著有《略论明心见性》、《悟心铭浅释》、《碧岩录讲座》、《禅海微澜》、《心经抉隐》、《谈谈往生西方的关键问题》等皆汇集在《佛法修证心要》中。另著有《中有闻教得度释义》、《恒河大手印浅释》、《心经讲义》、《佛法修证心要问答集》、《楞严经要解》等。

心中心三祖《元音老人传略》

【免责声明】

本公众号文案、图片、动图、视频等,来源或转载公共网络,【西湖晚烟】综合汇编。

原创】仅为文字整理原创,相关素材经过人工收集汇编整理、剪辑、或软件降噪、清晰度处理等,仅做公益分享,严禁商用!

部分转载推送的文章、视频、音频、图片等可能未能事先与原作者取得联系,或无法查证真实原作者。版权归原作者所有,若涉及版权问题、不便等,请后台留言联系我们,核实后,我们会及时删除或者注明原作者及出处。感恩原作者、相关编辑、整理人辛苦付出,祈愿一切功德回向给原作者!同时回向赞助,转发、流通,见闻,随喜者及普皆回向尽法界,虚空界一切众生。

原内容谨代表原作者观点,不代表本公众号立场,本公众号将不承担任何法律责任。

由于学识,能力有限,如有不足,错误和不妥之处,还望广大善友多多指教和指正,同时也希望更多志同道合的善友共同传承发扬中华优秀传统文化。

如有广告请忽略:文中广告为腾讯广告智能推荐,非本公众号立场。

更多精彩内容,敬请关注:【西湖晚烟】公众号、视频号。

西湖晚烟
【西湖晚烟】旨在传播中华优秀文化,弘扬社会主义核心价值观,促进个人修身,家庭幸福,社会和谐...不涉及宗派,严守中道! 赞无增,谤无减,空中鸟迹着云天,太虚饮光消契阔,幽谷回声话晚烟。
 最新文章