【佛教节日】古佛再来 诸佛之师 《恭迎文殊菩萨成道日》愿学业增上 智慧如海

文摘   2025-01-21 10:15   浙江  
文殊菩萨
农历腊月廿二
2025年1月21日
恭迎文殊菩萨成道日
文殊菩萨是智慧的化身,
是过去世无量诸佛的老师,
称为“十方诸佛母、一切菩萨师”。
若闻文殊名 或见形像者
百千劫中不堕恶道
若称念文殊名 设有重障者
不堕阿鼻极猛火处
常生他方清净国土
值佛闻法,得无生忍
———《大般涅槃经》

文殊菩萨的全称是文殊师利菩萨,也被称为曼殊室利菩萨等。文殊师利,是梵文的音译,略称文殊,意为“妙德”“妙吉祥”。
文殊菩萨是智慧的象征,是般若智慧的代表,为佛教四大菩萨之一,与“大悲”观世音菩萨、“大愿”地藏菩萨、“大行”普贤菩萨,并称四大菩萨。
在《首楞严三昧经》中说,文殊菩萨过去成佛,名龙种上佛。
在《央崛摩罗经》说:文殊菩萨现在北方作佛,号欢喜藏摩尼宝积佛
在《宝积经》中说:文殊菩萨当来成佛,名普见如来
文殊菩萨与普贤菩萨,同为释迦牟尼佛左右胁侍,分别表示佛智、佛慧,合称“华严三圣”。在过去世,文殊菩萨曾为七佛之师,其明达的智慧,被喻为三世诸佛成道之母,是众菩萨之首。
【菩萨形象】
通常为头顶结五髻的金色童子身,五髻代表大日如来的五智。其仪态或端坐或站立,双手常持宝剑与经书,宝剑象征智慧之利,可斩断烦恼;经书代表佛教教义,寓意智慧来源于对佛法的领悟 。坐骑为狮子,表示智慧的威猛,能够震慑魔怨。
还有一髻、六髻、八髻等形象,在部分密教图像中,肤色为白色,代表其纯净和慈悲的本性。
此外,还有不同形象的文殊菩萨,如白文殊左手持莲花、右手施予印;绿文殊身色黄、左肩有莲花;狮吼文殊骑狮子、结说法印;语自在文殊坐狮子座、手持夜莲花;敏捷文殊则为四臂,分持剑、经、弓、箭;真实名文殊手持弓、箭、宝剑、经书,冠中有不动佛;千手千钵文殊菩萨有千手、千钵等.
菩萨本生
文殊菩萨的本生故事在佛教典籍中多有记载,以下是一些比较常见的:
宝藏如来赐名《悲华经・大施品》记载:过去世界之一,在佛宝藏如来治下,有无诤念王第三子在佛前发愿,被宝藏如来赐名文殊师利
国王发心成菩萨《文殊师利佛土严净经》和《大宝积经・文殊师利受记会》记载:过去世界之一,在佛雷音如来治下,有国王发无上菩提心,后成为文殊师利菩萨;
妙光菩萨转世《法华经》记载:过去有日月灯明佛,其有八子,八子以妙光菩萨为师,日月灯明佛涅槃后,八子相继成佛,第八代为燃灯佛,妙光菩萨即为文殊师利菩萨;
佛陀座下成菩萨《文殊师利般涅槃经》记载:文殊菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家,从母亲右胁生出,生而能言且伴随十种祥瑞,后遍访仙人寻求出家法,九十五种外道论师都辩论不过文殊,最后文殊拜在佛陀座下求道,最终成为菩萨;
戒护童子修行成菩萨《观佛三昧海经》记载:过去世界之一,在佛宝威德如来治下,有一名戒护童子因为观佛功德,得首楞严三昧,成文殊菩萨;
佛陀导师《佛说未曾有正法经》记载:过去无数百千俱胝那由他劫,有佛号无能胜幢如来,彼时有名叫智王的比丘,在城中乞食时,遇到长者子净臂,智王比丘见其善根纯熟,便将钵中的欢喜团授予他,净臂童子得食后心生欢喜,随智王比丘至无能胜幢如来处,并用食物供养世尊及诸大众。供养完毕后,净臂童子在智王比丘的教导下,归依佛、法、僧,并发阿耨多罗三藐三菩提心,后经父母同意出家。经中指出,当时的智王比丘即妙吉祥菩萨,也就是现在的文殊菩萨,而净臂童子则是释迦牟尼佛的前世
文殊愿王
▲文殊菩萨十大愿王
第一大愿:若有一切众生所生三界,无论何种身份,所有水陆四生等一切含灵,愿佛知见。若未闻其名,愿得闻;闻其名者,于其法中,令一切有情尽发菩提,回向大乘,修无上道。若有众生以各种方式导人度人,接引世俗,令发菩提,正见正授,共其有缘,得入佛道。
第二大愿:若有众生毁谤、嗔恚、刑害于文殊菩萨,常生怨恨不能得解,愿共其有缘,令发菩提之心。
第三大愿:若有众生爱念、欲心见文殊菩萨,于其身上或他身上盛行谄曲等诸恶不善,愿共有缘,令发菩提之心。
第四大愿:若有众生轻慢、疑虑、枉压、诳妄于文殊菩萨,毁谤三宝,憎嫉贤良,欺凌一切,常生不善,共其有缘,令发菩提之心。
第五大愿:若有众生贱薄、惭愧、敬重等对文殊菩萨,或用或不用、取或不取等,悉愿共其有缘,令发菩提之心。
第六大愿:若有众生常杀生命,作屠儿等,杀心炽盛不生悔过,或有他人取其财物等,于其有缘,令发菩提之心。
第七大愿:若有众生供养或被供养,造寺舍等一切功德,及造菩萨诸佛形象,令他布施等,或有他人修行苦行等,同行同业,共其有缘,令发菩提之心。
第八大愿:若有众生广造诸罪,坠于地狱,经无量劫,从地狱出后生于五趣偿还宿债,文殊菩萨于五道随形受化,引导其入佛道,共其有缘,令发菩提之心。
第九大愿:若有众生纵恣身心,我慢贡高,污泥佛法,广造十恶,死坠阿鼻地狱,从地狱出轮还六趣,愿共有缘,随缘化变救之,令得出离,发菩提心,求无上道。
第十大愿:若有众生当于其法,若与其有缘,同其大愿,则是其身,共其无别,行四无量心,广度有情,无有休歇,愿达菩提,登正觉路 。
文殊显圣
文殊菩萨说,“来我五台者,接接一千,送送八百”。
文殊菩萨显圣的事迹,最著名的或许就是救度虚云老和尚了
虚云老和尚出家多年后,感怀父母恩德,发愿三步一拜朝礼五台山,是年冬天,行至黄河渡口,大雪纷飞,虚云老和尚身患重病,在一破庙奄奄一息。
深夜,有一位乞丐到来,生火为虚云取暖,又熬粥照顾虚云,一直到七日后虚云老和尚康复后才离去,临别,老和尚询问姓名,乞丐答言:文吉,可到五台山找我。后来虚云老和尚一路礼拜到五台山,才知文吉就是文殊菩萨化身。
文殊菩萨多次在五台山显现不同形象,给予信徒指点和加持。如 1969 年炸毁五台山寺庙时,烟尘中出现文殊菩萨形象。
贫女乞斋现圣容:传说在五台山的一座寺庙,有一次施斋时,来了一位贫女,她带着两个孩子,还牵了一条狗。贫女请求施斋,和尚给了她三份,贫女说狗也需要,和尚又给了一份。贫女又说腹内有子,和尚无奈再给一份。贫女吃完后,说和尚有分别心,不如五台山的土石。说完腾空而起,现出文殊菩萨像,狗化为狮子,两个孩子变为童子,文殊菩萨说:“众生学平等,心随万境波。百骸俱舍尽,其如憎爱何。”
文殊心咒
梵文:Om ARa Pa Ca Na Dhih
普通话:①嗡阿若巴佳呐地;②嗡阿喇巴乍纳渧
嗡ōng 阿a 若ro(弹舌,舌尖颤动,即大舌音)巴ba 扎zha 呐na 的di (喉音,重读),即类似 地。
持诵“文殊心咒”主要功德为:
罪障消灭,获无尽辩才,所求世间出世间事悉得成就,离诸苦恼,五无间等一切罪障永尽无余,证悟一切诸三昧门,获大闻持,成阿耨多罗三藐三菩提等等
持诵“文殊咒”可令人获得智慧成就,且持此一咒即包含一切如来所说法。若闻文殊名,或见形像者,百千劫中不堕恶道,若称念文殊,设有重障者,不堕阿鼻极猛火处,常生他方清净国土,值佛闻法,得无生忍。
文殊菩萨专司智慧,智能、辩才第一,居众菩萨之首。其以智慧利剑斩断一切烦恼,令众生头脑清明,智慧生起。
供花礼赞祈祷文
成就诸佛之师语自在 
现化无量世界刹土中
虔心皈敬上师文殊师
智慧佛王足前敬顶礼

值此文殊菩萨出家之日

祈愿

七佛之师,倒驾慈航;

挥举利剑,破除无明;

无量智慧,普照十方;

世界和平 众生安乐;

福慧具足 觉行圆满;

文殊师利勇猛智,

普贤慧行亦复然;

我今回向诸善根,

随彼一切常修学;

三世诸佛所称叹,

如是最胜诸大愿;

我今回向诸善根,

为得普贤殊胜行;

愿诸世界常安稳,

无边福智益群生;

所有罪障并消除,

远离众苦归圆寂。

南无文殊菩萨摩诃萨!

南无文殊菩萨摩诃萨!

南无文殊菩萨摩诃萨!

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