注：棉布（徐沛力），诗人，策展人，艺评人，北京在3画廊创始人
守月塘，似乎很遥远了，像一个遥远的梦，作为一个建筑师，如何唤醒”守月“，这个沉睡的美梦？
(建筑师朱小地)
朱小地
原北京市建筑设计研究院有限公司董事长，总建筑师、教授级高级建筑师、国家一级注册建筑师、政府特殊津贴专家、清华大学双聘教授，《建筑学报》 、《世界建筑》、《建筑创作》编辑委员会委员。
代表作：北京副中心行政办公区、敦煌旅游集散中心、麦积山游客中心、五棵松冰上中心、又见敦煌剧场、又见五台山剧场等
关键词：城市反哺，当代艺术，网格隐喻，它是平的，极简主义，建筑装置，大地艺术 ，社会雕塑。
很快，建筑师朱小地，又搞出了一件新作品，深圳坪山长守村半月池建筑装置：软广场。一如既往的朱小地的装置作品，可以长久的让人互动和玩儿耍，因此，被朱小地本人称之为建筑装置，他再一次，把日常生活的情趣，永恒化，做实了一个建筑师的经验和思考，完全从建筑的技术规范，转向建筑的艺术创新。
在我看来，作品”软广场“以谦逊的姿态温柔出世，朱小地，一个独一无二的建筑师，艺术家
（守月塘鸟瞰图）
2024年8月，朱小地实现了，在位于深圳市坪山区坪山街道东南部，地处深圳东北部坪山丘陵地带，长守村，原有的传统客家民居——江氏围屋前面的半月池的水面上，构建一张巨大的绳网编织装置的构想，这个装置是平的，被朱小地定义为“软广场”，并与水塘岸边的道路，居民房子完美接驳，可以极大地拓展村子原有的拥挤的局促的的空间感受。装置的绳网材料具有足够的强度，关照人的到达和休闲活动。人们在上面可以行走、伫立，也可以坐下来、躺下来享受乡间的片刻安宁。绳网的柔软、安全，创造了一种新奇的感觉，可以让人开心地在绳网上任意活动。当与朋友和家人一起来此时，更会让人获得开心和放松的感觉。
“软广场”，当绳网上有别人走动的时候，每个在绳网上的其他人都可以感知到。网，互联，了解，一份久违的亲和由行走而产生。
软广场，在乡村的怀抱里，人们忘却了自己的身份，忘却了从城市而来，感受平等，心情愉悦，彼此亲切的问候。绳网与塘外道路之间的连通性让其成为村落公共空间的一部分，即可让当地村民与游客之间有更多的接触机会，也使原本脆弱的邻里关系变得热络起来。朱小地，以建筑师的创新，拓展了旅游想象，通过艺术创作实现了对乡村空间意义的释放，而一个空间的“意义”往往只有在特定时空里对特定的人群才有效。
（守月塘鸟瞰图）
朱小地的软广场，也可以称之为大地艺术，融入了深圳坪山长守村的乡村振兴改造、发展乡村旅游业的整体规划中。显然，文化项目进入乡村是全新的尝试。担任深圳坪山长守村的实验，是由龙马社主创，在长守村建立戏剧公社，形成长久的乡村艺术表演基地。朱小地担任了长守村统筹规划及重点范围的设计工作。
之前的长守村被深深刻下了农耕文明自给自足的烙印——各家各户的房屋自成体系，拥挤在一起，道路系统比较狭窄，缺乏必要的空地和相应的公共空间。村口、街巷、池塘等本身也很局促，再加上几十年市场经济的洗礼，如今已经失去了凝聚人气的条件。村内一些道路交叉口原本属于公共空间的一部分，但如今被市政设施占据。同时一些非乡村的建筑和材料简单使用，乡村景观形象遭到一定程度的破坏。
（半月池原来面貌）
围屋前面的水塘承包给了别人，作为养鱼池。因此，这个原本自然岸线的水塘被改造成为直立边缘，彻底改变了水塘的原貌和在村落中的地位。为了防止人员或者车辆的掉入建起了不锈钢的栏杆。这样的现状与乡村的基调格格不入，而且是一种不可逆的破坏。
近年来，伴随着社会的整体进步，长守村周边也进行了几次公共空间的整治和提升，形成了公园和河道的景观环境。但这些都是与周边相邻存共享，且位置也不在长守村所在的范围之内。主要是满足当地人的生活需要，不具备乡村旅游的吸引力。
坪山政府和该项目主创龙马社的愿景是，当戏剧公社开演之后，一定会对长守村、乃至坪山产生巨大的影响和聚集效应，成为重磅的文化事件，激发起人们观演戏剧，参与乡村文化生活的热情。但是，演出日常化，会带来游客数量的激增，原本狭小的乡村公共空间如何能够容纳下众多的游客？更担心的是可能发生本地居民和外来游客之间的冲突。
疫情期间的2023年8月，朱小地和他的团队受邀来到坪山长守村，看到围屋所在地，观察围屋前的水塘，直立的边缘、不锈钢的栏杆，朱小地立刻意识到这不是乡村应该有的模样。而且这种水塘的存在还会进一步割裂乡村的公共空间，让人变得更加麻木。
在古代南方丘陵地区，水塘往往是传统村落的中心，用于村民的取水、洗衣、防火的功能，同时兼具景观和风水寓意，是最重要的公共空间。现在，日益城市化的生产生活方式使得水塘逐渐失去原有的功能和意义，沦为孤立的“鱼池”，阻拦了观赏视线的延伸和亲水的可能性。
简单的恢复水塘原来的自然岸线显然行不通了，也没有意义。拆除水塘边的栏杆，又会影响到村民和游客的安全。同时，外来游客和观众的到来又急需大面积的公共空间，特别是外来人来这里不仅是观赏戏剧，应该有了解乡村的愿望和融入乡村的可能。这些看似相干或者矛盾的问题汇集在一起，让我们不得不摒弃以往经验。也就是说，
守月塘，似乎很遥远了，像一个遥远的梦，作为一个建筑师，如何唤醒“守月”，这个沉睡的美梦？
这一切，激发了朱小地的创新力和想象力，把原来的水塘改造成绳网结构的“软广场”。安全材料首当其冲。绳网这种材料就是中国厂家生产的，而且全世界的绳网结构的材料都是由中国厂商供应的，这应该是改革开放的成果。这种材料内置12股钢丝绳，因此几乎没有延展性，破断拉力可达90KN。
绳网材料及材料断面
水塘注满水，保持水塘的功能。人们在绳网之上仰望天空，俯瞰水塘，观察水中嬉戏的鱼群。傍晚时分，人们在绳网之上静静地等待着明月的升起，梦幻一般。于是我们为这个空间装置命名为：守月塘。
（绳网结构的多方案比较）
为了将绳网结构设计的更加合理，同时节约造价，朱小地团队进行了多种方案的比较。其中设计了7处圆形的混凝土支撑结构，有效缩短了绳网的长度。同时为平衡水塘边墙受到绳网的水平拉力，在7个混凝土支撑结构处向周边生出多条钢结构支撑体。四周的边墙与原有的水塘边墙很好地结合在一起。
绳网采用了相邻两根绳中心线之间120mm的间距控制，这样的间距兼顾了儿童、青少年和成年人活动的可能。在绳网的下方还有一张更纤细的材料编织的绳网，以防物品坠落。在绳网层上还设置了两个可以打开的出入口，方便管理人员进出，控制水位和清理池底。
（绳网材料的自身宽度和间距）
公共空间不是固定化的，不是一个界限分明的封闭系统，而是开放的和不断被开发的。乡村的发展在个体生存与集体意志之间、本地人与外来人之间不是矛盾的，公共空间沉积时代变迁的印迹，是生长的、鲜活的、不断生长的。创造者所有踏出的每一步探索，都构成了乡村的新的发展成果。只要这种探索是认真的、谨慎的、局部的都可以尝试，都可以被宽容的、开放的认可和接受。
“软广场”，梦一般的诗意装置，极简主义的美学特征，开放温柔的姿态把人们融入自然。这一切的实现，是朱小地再一次运用了当代艺术的思想方法，并完全遵循了勒·柯布西耶的说法，也就是美学包括材料效率、力的运动和结构等原则。恰恰是因为，朱小地在设计时足够敏感和熟练，才能完成“软广场”这一美丽形象。
“它是平的”，是朱小地对想象一个更美好世界的最积极的贡献。这一美学思想，是朱小地多年来在对旧事物拆除、改造时，用极其有限的资源创造出美丽、宜生活的场所的创新力。
毕竟，新旧事物，恰好是介于两者之间；艺术与建筑的界面，恰好是公共艺术的形成；城市和乡村，恰好介于此地与彼地之间；在过去，现在与未来的憧憬中，寓言（半废墟），插入了蒙太奇和辩证意象；彼此之间，行走、倾听、合作和游玩儿。因此，朱小地的“软广场”又是博伊斯意义上的“社会雕塑”
THE END
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