上一篇文章《医易闲话 （35） —— 其时物也》里有这么一句话：“象数的道理，最核心的，就是“天人合一”的中医本质属性、宇宙法则！”正是由于有了“天人合一”的认知，我们才可以从任何一件看似毫不相关的事物上窥见其它想要判断的事物。
天人合一的哲思在这方面的应用，也并不是毫无根据的瞎联想。其背后有每一大类事物（即每个“卦”）的共同特性，这个所谓的特性，就是各个卦的“卦德”。从卦德联想、推理出来的，才叫“比类取象”，才不是毫无根据的瞎联想。
孔夫子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这种“近取诸身，远取诸物”，就是基于天人合一的宇宙观来进行取象比类。
梅花易数的精髓，就在于心有所动时的感而遂通。普通人在走上“寂然不动，感而遂通”的康庄大道之前，要么不要太有文化，这样就比较容易进入恍惚窈冥的状态。要么就得非常有文化，识见非凡。生活在今天这样信息爆炸的时代中的人，通常来说都是文化不高不低，说有文化，却对啥也没有真知，说没文化，又对啥都了解一点儿。哎，我们真是生活在一个最好的时代，也生活在一个最坏的时代啊。我们这个时代的人学《易》最容易，啥知识一百度都能找到一大堆。但是这个时代的人学《易》也最难，知识太多，纷繁复杂，心静不下来反而无所适从。比较靠谱的学法恐怕是先把八个经卦的卦德先弄清楚。
所谓卦德，过去一些老学究会说卦德是指某个卦的“刚柔”是否“得中”，其实简单来说就是指各个卦所“代表”的性能、特点、特性。卦德就是“功能属性”，也可以说就是“大象”。（参阅《医易闲话（17） —— 大象》 和《医易闲话（2） —— 先天八卦图》）。对于各个卦的卦德，得做好知识积累。
比如乾卦，其卦德为“健”。所谓“天行健，君子终日乾乾”，代表的是天体运行，四时更替，周而复始，独立不改，刚强而稳健。懂了乾卦的这个卦德，就可以放开眼界，把更多卦德、卦意包揽进来。比如圆的、满的、大的、神秘的、运行不息的、高高在上的、生命力强大的等等，都属于乾卦！比如网络流行词语“有钱任性”，这就是乾卦。在人体上来说，头部、骨头、男性生殖器都是乾卦。所以头部疾病、骨病乃至老人的伤寒病，也都是乾卦。
若要“近取诸身”，可以就近取一时心“动”的身上某个部位，也可以取近身之物，若与乾卦的卦德一致，就是乾卦，若与其它卦的卦德吻合，就是其它的卦。
比如2008年初，我一个印度同事来跟我说他三月份要去印度拜访一位大师，问我要不要一起去。他当时可能是感冒，说话时手里拿着纸巾。这就是泽山咸卦，因为纸巾是白色的，为兑卦，手为艮卦，上兑下艮正是泽山咸。我就说你去印度可以，出门小心些，别摔了。他笑着问我若摔倒会摔到哪儿。我说你想摔哪儿摔哪儿呗，不关我的事。我当然知道他会摔伤左髋关节，但没有说。结果他从印度度假回来休息了一个多月，来找我说他还真摔了，左髋关节还疼着。我让他去做个脑部CT，
重点检查右侧脑动脉。他第二天就约医生去了，结果医生说他右侧脑动脉有硬化的迹象。这是怎么看出来的呢？其实我也不知道：）
现在勉强来分析一下，希望大家有所悟。所得卦为：
他说的是三月份去印度，取变爻三。爻辞上说：“九三，咸其股，执其随，往吝。”
意思很明白，“往吝”就是去了有麻烦，麻烦在哪儿呢？“咸其股，执其随”。伤到“股”，而且还要“执其随”，即伤痛“相随”，疼痛时间较长。“股”是大腿，艮为关节、为髋、为左，所以伤到的就是左髋关节。所以就是不会背诵爻辞，只要知道兑艮两卦的卦德也能看得出来是伤到左髋关节。至于如何知道他右侧脑动脉有硬化迹象，则是看咸卦的互卦，其互卦为天风姤：
天风姤的上卦为乾，为脑部，下卦为巽，为风，为右，右侧脑部有硬化乃至中风的可能。其实这就是中医说的虚邪贼风入侵，人体气虚导致大脑失司所致。若要开药，就得用远志、茯苓、元参、黄芪等补气养阴，扶正祛邪的药物。进入“数码时代”，可以用象数：440.650.70，疗效可能比去煎药还好。
顺便说一下，上述引用的孔夫子所说伏羲“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”对于这段话，胡涂医不大敢认同孔夫子的结论。伏羲多半不是在俯仰天地万物之后才“于是始作”画起了八卦的。八卦多半在伏羲之前就有了，或许是上一届地球文明留下来的。或许是外星文明在地球上的遗留。我的师父当年谈到易学历史上的三座丰碑时居然没有孔夫子，我请教过其原因。家师老人家认为孔夫子似乎得了易学部分精髓，但是孔夫子把易学当学问去做了，而且夫子做十翼虽然功德无量，但是象数几乎因此也失传了。夫子援易入儒的用意也明显。这也有点儿“焚经经在，注经经亡”的味道啊：）
胡涂医
2017年1月25日
