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作者简介：
吴先伍，安徽枞阳人，南京师范大学公共管理学院哲学系教授、博士生导师，兼任江苏省儒学会副会长、中国伦理学学会理事等。主持国家社科基金项目二项、国家社科基金重大项目子项目二项、教育部人文社科基金项目一项，省社科基金项目二项等；出版著作七部，其中有二部获省级奖励；发表论文近百篇，其中多篇被《人大复印资料》《中国社会科学文摘》等复印和转载。
摘要：
历史上人们将孔孟并称，忽视了二者思想之间的差异。孔孟思想之间的一个重要差异就体现在人己关系问题上，而这又可以通过“不安”与“不忍”两个概念反映出来。孔子认为正是“不安”使得我们能够仁义地对待他人。虽然“不安”与“不忍”都涉及自我与他人以及二者之间的关系，但是二者之间存在差别：“不安”是以他者为中心的，正是他人的悲惨处境激发了我的不安，我为他人感到不安；“不忍”则是以自我为中心的，不忍是一种自我的内在能力，我们之所以不忍心看到他人受苦，之所以对他人作出仁义之举，是因为我们怀有不忍之心。因此，孟子把孔子的“不安”转换成“不忍”，实际上是强化了自我的道德主体地位，使得自我在道德上具有主体性。不过，这也容易使道德变成自我对他人的强加，这些都对中国伦理产生了深远影响。
关键词：不忍；不安；孔子；孟子；人己关系
