神居山赋
杨国华
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绿扬城北，甓社湖南，广袤沃野，一马平川。阡陌交通，韵如诗行；湖光山色，美如画卷。襟两省而带四市①，凭一丘而逾亿年。此山者，火山也。想当年，岩浆喷发，烈焰烛天。而如今，火山喷口，依稀可辨。其山有名，雅称“神居”，俗谓“土山”。
神居山，高不过三十丈，云泥于接九霄之岱宗，广足出百二顷，径庭于承六盘之祁连。神居之小，尤蝼蚁之于大象，滴水之于巨川。然化育为山，自有峰之情怀，岳之肝胆。或吞吐日月，呼吸云烟。或耕耘风雨，泽被禹甸。春之时，桃红柳绿，山花烂漫。夏之际，云蒸霞蔚，吟声缠绵。秋之至，鱼贯清溪嬉水乐，鸟鸣深树和虫喧。冬之临，松涛携朔风共舞，瑞雪伴青山同眠。四季轮回，气象万千。星移斗换，佑福人间。被誉为“淮南众山之母”也。
登临其上，追根溯源：唐帝尧，降生三阿②，德治天下；秦始皇，赶山填海，抖动神鞭③；晋谢宰，避祸广陵④，“更踏蒿芜向丹片”；齐恒公，结庵修道，“丹成跨鹤升九天” ⑤；广陵王，役隶而造墓，一梦沉睡千载；穆桂英，驯骑并操兵，巾帼不逊须眉；吴长伯⑥，竞武承父荫，冲冠一怒为红颜。
移步换景，思绪绵绵：山之庙堂，为广陵王刘胥后人守灵而建；至北宋，多达九十九间半⑦。然累遭焚毁，所剩无多。古悟空寺，神居山建筑之标志，淮左佛教文化之精典。每逢三月三之庙会，香客盈山，盛况空前。寺旁双株银杏，数人合抱，枝叶婆娑，根生石罅，高耸云天。只可惜，一株已死，一株于史无前例之时，被焚数月，即便中空，却也枯木逢春，笑傲人间。
神居山集帝尧、儒家、宗教文化于一体，旅游资源，得天独厚。诸多文人雅士，登临山巅，极目远眺，碧水沧波，尽收眼底；双塔耸峙，清晰可见。吟咏唱和，壮赋诗篇。特录清代九省疆吏、三朝阁老、一代名儒阮元所撰悟空寺联于后：
峭壁贯东南，石棋匝地，银杏参天，望盂城双塔悬空古寺，好修佛果；
长湖绕西北，松泉飞瀑，药臼含云，看甓社一帆稳渡名山，定有仙居。
如今，正开发之神居山，将呈现：烟波浩渺神居处，天下精致第一山。
嗟乎！欣逢盛世，河清海晏。神居之美，欲描摹非吾所能赋；华夏之韵，欲彰扬非吾所能言。谨以此文，深情以赞。祈愿神州大地，国泰民安。屹立东方，亿万斯年。
注释：
① 两省为江苏、安徽；四市为高邮、天长、扬州、仪征。
② 史载：三阿，在高邮湖南，相传帝尧便出生在这里。山前塑有尧帝铜像。
③ 传说神居山为秦始皇赶山填海时遗留下的山峁。
④ 指东晋宰相谢安，遭人排挤后，曾在这里炼丹求仙。
⑤ 引自清代名士顾宗泰《神山爽气》。
⑥ 吴三桂，字素存、长伯，为明末清初著名的政治和军事人物。
⑦ 因为庙宇规制有等级之分，九十九间，仅次于朝堂之数。
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