2024年7月5日，吃过早餐，离开淄博，前往石岛，途中参观齐文化博物馆和足球博物馆。两馆相邻，位于淄博市正东30余公里处。战友聚会下午报到，在此参观，不仅路过，更是收获。齐文化博物馆由原齐国故城遗址博物馆（齐国历史博物馆）迁建，2016年9月12日开馆。建筑面积3.5万平方米，馆藏文物3万余件。基本陈列为《泱泱齐风》，生动再现了齐国的兴衰更迭。齐文化博物馆
在浩瀚的历史长河中，齐国作为春秋战国时期的一颗璀璨明珠，以其独特的文化魅力、卓越的政治智慧、辉煌的军事成就以及深邃的学术思想，为后世留下了无尽的瑰宝。产生于海岱之间的齐文化，奠基于东夷古文明，肇始于太公封齐，发展于西周，繁荣于春秋、战国，延至秦汉仍气象浩然。八百年间，齐国开疆拓域，富国强兵，发展为东方泱泱大国。疆域最大时，占据当今山东大部及河北、河南部分区域。在这片广袤而神奇的土地上，曾经演绎出光彩夺目的历史画卷，成就过雄奇壮美的英雄业绩，产生了众多照耀中国历史前进的伟大人物。齐文化与鲁文化相交融合，儒、墨、道、法、阴阳各家并兴齐鲁，共同成就了齐鲁文化在中华文明发展史上的主流地位。该馆系统展示了齐文化发展历程，彰显齐文化精神，陈列齐地文物珍宝，为观众奉献了无与伦比的文化盛宴。穿越时空，参观浏览，那段波澜壮阔的历史，仿佛就在眼前。进入大厅
夏商时期的部落方国大多是带有浓厚氏族特征的居民集团。这种 “国”，既是氏族血统集团，又是地域性的国家组织。这些部落方国是后世政区的胚胎。商代齐地古国，见诸文献、地理可考者有135国之多，主要的方国为人方国。西周之齐，自姜太公封齐立国至齐庄公，历十二任国君，是齐文化的奠基和形成期。太公治齐，采取因地制宜的政策，加速了周文化与齐地东夷文化的融合，社会稳定，经济发展，构筑了齐文化的主体。献公时平定内乱，复都临淄。庄公时国势渐强，为春秋霸业奠定了基础。龙耳簋（盛食器），西周时期（公元前1046—前770年）。姜太公根据复杂严峻的立国环境，采用灵活变通的治国方略，“尊贤尚功”，“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”，实行农工商并举的方针，在最短的时间内使方圆不足百里、贫瘠落后的齐国，变成了一个东方大国。齐哀公被周王烹杀，其异母弟胡公静立，为避纪国进攻，自营丘迁都薄姑。公元前859年，哀公同母弟山率营丘人袭杀胡公而自立，是为献公。其将都城迁回营丘，并进行了扩建，因濒临淄水，故改称 “临淄”。春秋时期是一个列国纷争的时代，也是一个变革的时代。它上承夏商与西周的统一王朝，下启列国并立、称霸争雄的局面。这时夷戎交侵，中原不宁，周王朝宗法制度渐近瓦解，诸侯大国代兴，小霸迭起，形成春秋霸业连称之势。春秋五霸以齐为首，桓公为盛。齐侯匜（盥洗器），春秋时期（公元前770—前476年）。
齐桓公继位，拜管仲为相，采用其 “尊王攘夷”、“选贤任能”、“军政合一”、“兵民合一” 等一系列改革措施，国力大增，迅速成为东方大国，奠定了春秋霸业的政治、思想基础。
经诸侯会盟，北击山戎，南伐楚国，齐国成为中原第一霸主，受到周天子赏赐。
管仲，被誉为 “中华第一相”，相齐40年，辅佐齐桓公，使齐国 “九合诸侯，一匡天下”。
齐桓公（左，？—前643年）与管仲（右，？—前645年）铜鼎（炊器），春秋时期（公元前770—前476年）。
公元前651年，齐桓公又以霸主身份与鲁、宋等国于葵丘相会修好，并签订盟约。葵丘会盟维护了政治的统一，推动了经济的开放和发展，标志着齐桓公霸业的顶峰。
管仲、齐桓公相继去世，五子争位，内乱顿起，齐国霸业中衰。宋襄公趁机图霸成功，继而代之以晋楚争霸，齐国霸业风光不再。齐顷公时，齐势渐强，出现 “百姓附，诸侯不犯” 的局面。齐灵公继位后，齐灭莱，齐国疆域东扩至山东半岛全境。可见，发展是硬道理。
人形足敦（食器），春秋时期（公元前770—前476年）。晏子，名婴，历仕齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。其治国理念主要是：倡廉反腐、厉行节约、省刑爱民、犯颜直谏、以礼治国、除暴倡和。详情不赘，只举一例：
有一年，齐国发生了灾荒，晏子建议齐景公开仓放粮，赈济灾民，但遭到拒绝。当时，齐景公正好要修筑路寝台，晏子就命令官吏招收灾民来做工，不仅增加他们的工钱，而且还延缓竣工日期。三年后，台建成了，灾民也得到了救济。晏子因势利导，一举两得的做法，体现了非凡的政治智慧，在历史上开启了以工代赈的先河。
晏子聪颖机智，能言善辩，内辅国政，屡谏齐王，出使不受辱。司马迁将其比为管仲。可见，一个好汉三个帮，皇帝也需要好帮手。
晏婴（公元前578—前500年）
大型殉马墓
河崖头东周大型殉马墓位于临淄齐国故城东北部、河崖头村西。自1964年发现后至1973年，先后进行过三次发掘，仅存残墓圹及殉马。墓成 “甲” 字形，东西北三面殉马坑构成 “门” 形，殉马600余匹。殉马之多，世所罕见。据专家裁论，应为春秋时期齐国第二十五任国君齐景公之墓。
齐文化孕育了绚丽夺目的兵学文化。姜太公以在商周兴替过程中丰富的兵学实践，为后世言兵者所宗，被称为 “兵家鼻祖”。进入春秋后，姜太公的兵学理论进一步发扬光大。管仲北伐山戎，南拒强楚，存邢救燕，彰显了其光辉的军事思想。春秋后期，军事家田穰苴振国御敌，威震诸侯。兵圣孙武，避乱入吴，其 “兵法十三篇” 为世界兵家经典。
《孙子兵法》竹简，秦汉时期（公元前221—前220年）。
乐舞是我国古代重要的艺术载体，它集诗歌、舞蹈、音乐于一体。齐地乐舞中，有倾倒孔子的 “韶” 乐和 “有力如虎，执辔如组”、“章闻于天” 的《万》舞，又有让季桓子 “往观终日，怠以政事” 的《康乐》舞，还有令鲁定公观而惧之的《莱乐》等。这些乐舞都是齐国音乐文化的杰出代表。齐国乐器
孔子闻韶图（明）
鲁昭公二十五年（前517年），孔子入齐，在高昭子家中观赏齐《韶》后，如痴如醉，三月不知肉味，并发出了 “尽善尽美” 的赞叹，留下了传世佳话。临淄区齐都镇韶院村有 “孔子闻韶处” 遗址，是当年孔子在齐国欣赏、研习齐韶的地方。孔子闻韶处（宣统三年重立）
以诸子峰起、百家争鸣为主要特征的春秋战国时期是中华文明发展的轴心时代，作为重心区域的齐国，在政治、经济、文化诸多方面都有令人瞩目的成就，不仅奠定了战国之齐的历史地位，而且影响所及直至今日。
齐威王以继承齐桓公的霸业为己任，发扬光大齐国选贤任能的传统，发展稷下学宫，并亲自考察策问，选拔人才，邹忌、孙膑、淳于髡等人都是当时破格重用的人才。
齐威王任邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师，进行政治改革，修明法制，赏罚分明，国力日强。经桂陵、马陵两役，大败魏军，开始称雄于诸侯。
提梁盉（酒器），战国时期（公元前476—前221年）。
鹰首壶（酒器），战国时期（公元前476—前221年）。
离开该馆，心潮澎湃，只是走马观花，却如此震撼。齐文化之厚重，影响之深远，不可小觑！
有许多成语典故发生在这里，如 “老马识途”、“一鸣惊人”、“安然无恙”、“视死如归”、“断章取义”、“滥竽充数”、“比肩接踵”、“予取予求” 等，篇幅所限，不去详谈。公元前221年，秦灭六国，天下统一，实行郡县制，分为三十六郡，置临淄县，属齐郡，治临淄。关于足球博物馆，我不想细说，无论它的起源如何值得称道，毕竟已成过往。谈起当下的中国足球，尤其是男足，实在不敢恭维，甚至令人心寒！临淄-足球博物馆
足球博物馆，全称为 “中国体育博物馆临淄分馆·足球博物馆”。建筑面积1.3万平方米，集展陈区、功能区、设备区、休闲娱乐等多功能为一体，是一座全面展示蹴鞠文化和世界足球发展风貌的主题博物馆。展馆首先介绍的是“足球起源地的确认” 和 “ ‘足球起源’ 新闻发布会”。不少国家认为自己是足球运动的诞生地，但研究表明，足球最早起源于中国——中国古代的蹴鞠就是足球的起源。2004年6月9日至10日，有关专家依据现有文献和考古发现，形成一致性结论：中国古代蹴鞠（足球）起源于春秋战国时期的齐国故都淄博，得到国际足联和国家体育总局认可后，7月15日正式对外宣布。自此，中国淄博临淄荣膺世界足球起源地盛誉。2005年5月20日，国际足联百年庆典闭幕式上升起了五星红旗，国际足联主席布拉特先生向淄博临淄颁发了足球起源地认证书，向临淄人民致以最美好的祝愿，感谢临淄为世界创造了足球。关于蹴鞠活动的起源，流传最久的是颇具传说色彩的 “黄帝作蹴鞠” 说。另外，较有影响的是殷商说和战国说，《战国策》和《史记》中对临淄蹴鞠的描述，则是迄今为止关于蹴鞠的最早和最明确的记载。《战国策·齐策》：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴，斗鸡、走犬、六博、蹹踘者。”《史记·苏秦列传》：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋踘者。”公元前11世纪，姜太公封齐立国，到公元前221年秦统一全国，临淄作为齐国之都长达800余年。其间，齐国人因俗简礼，通商工、便鱼盐，以变革和包容的精神创造了灿烂的齐文化。齐国于春秋时为五霸之首，战国时乃七雄之一。齐国开明的政治、发达的经济、强大的军事、先进的制造技术以及齐人尚武、喜游乐的习俗为蹴鞠的诞生创造了条件。公元前685年，齐桓公任管仲为相，实施改革，实行军政合一的管理体制，寓兵于民，平时耕种、训练，战时出征。这与最早的六人制蹴鞠比赛有着深刻的渊源关系。画像石（砖）是汉墓及附属建筑中的重要构件，伴随着西汉中期的厚葬之风而兴起。画像石（砖）内容丰富，其中对蹴鞠活动有大量体现。汉画石砖
寒食在冬至后一百零五日，清明节前一两天。寒食初为节时，只禁烟火，吃冷食，后世逐渐增加了祭扫、秋千、蹴鞠等风俗。唐代蹴鞠习俗流传甚广，无论宫廷还是民间。寒食蹴鞠延续了很长时间，直到宋朝还较为盛行。蹴鞠姿态丰富多彩，既有美姿，又有动感，还不乏现代足球脚法之雏形：蹴鞠制作技术也令人惊叹，圆形的球是怎么做出来的？看过才知道。
原来，中国古代皮制足球——鞠的制作工艺发达。早在唐代，球就可以充气，并在后来增加了球胆。宋代 “内缝法” 出现，市场上流通的鞠品牌多达40余种。
蹴鞠史学家根据史料对鞠的制作进行了研究和复原，最终发现，中国古代鞠制作演变的规律与 “提丢斯-波德定律” 暗合，而研究结果在著名的 “多面体欧拉定律” 中得到验证。
唐代国力鼎盛，又有很强的文化自信，所以对外持开放政策。东西方陆路和海路交通发达，商贸和文化交流达到顶点。考古发现，沿着东西方重要通道——丝绸之路，就有蹴鞠活动开展的记载。在东亚，除去正常的商贸交往，日本和高丽曾多次派遣唐使来中国学习。这一时期，蹴鞠运动伴随着人员流动和文化交往得以广泛传播。蹴鞠在宋代走向全面繁荣，其表演性得到强化，蹴鞠运动达到顶峰。它是大型宫廷宴会和外交礼仪中的表演节目，也有全国性的踢球组织和比赛。宋代蹴鞠运动在形式上更加丰富，出现了更专业化的蹴鞠研究专著。这时的鞠采用十二片皮缝制，球体更近圆形，单球门蹴鞠在唐代基础上更加完善。踢球的花样和动作叫 “解数”，用肩、胸、背、头控球的解数叫上截解数，用膝盖、腰部、腹部控球叫中截解数，用小腿、脚面、脚踝、脚尖、脚跟等部位控球的叫下截解数。三种解数可根据球的落点和位置的不同而临时组合。解数花样众多，当时称为：脚头十万踢，解数百千般。山岳正赛
元代蹴鞠逐步走向衰弱，明清时期全面沉寂，甚至一度遭到禁止。蹴鞠是影响了中国几千年的一个体育项目和游戏，渗透到了人们生活的方方面面，对当时和后代的文学、体育、音乐、道德、礼仪等都产生了巨大影响。随着它的对外传播，逐渐形成了当今最有魅力的世界第一运动。离开足球博物馆时，我也生几分感慨。辉煌已成过往，荣耀无需标榜，中国足球的路还长。“建国” 也好，“改开” 也罢，各行各业突飞猛进，为什么足球总是不灵？为国而战，勇往直前，技不如人，纯属扯淡。差距越拉越大，知耻而后勇。国足将士们，争口气吧！拜托！
