布市行记 | 在阿根廷，不修身，一样治国
文摘
时事
2023-09-03 09:56
阿根廷
读过书的大家都知道，这是老祖宗留下来的话，意思呢，就是人啊，要先提升自己的修养，然后理好家政，进而才能治理好国家，平定天下。这套理论在中华文化圈里仍然很有影响力，比如说国内就提出过领导们提升个人修养，治理好家风。反过来讲，如果有人私德有亏，那大概在体制内进步空间也就十分有限。
然而，在阿根廷，甚至说在拉美，似乎这套理论并不成立。说得直白一点，就是阿根廷人对于领导人的选择上，并不太在意私德，更多是看他的人设……
某一天的中午，我和我亲爱的智利同事丹尼尔正享受着快乐的午饭后吹水活动。吹水嘛，就主要聊聊最近的新闻故事。阿根廷最近最大的新闻，那就是正在继续闹腾的阿根廷总统大选。不得不说，在看热闹不嫌事儿大这方面，人类大概是共通的。（D指丹尼尔）D：“Mingyuan，不得不说你还是很厉害的，你是我身边唯一一个提前判断米莱有可能上台的人”我：“呵呵，我宁愿我判断错了，在中国这叫做酒准臭，做醋准酸”D：“我可太想看米莱上台了，你活这么大见过这么活宝的人当总统吗？”我：“你往北看看，那个叫特朗普的人活宝程度和他不相上下吧”D：“你说的有道理，不过我不是不在美国吗，亲身观察还是更有趣一些”
我：“你最好还是盼点好，米莱上台真把公共投资停了，咱哥几个都得失业，我能回国，你也拖家带口回智利？”
D：“你的担心有点道理，但是我还是想看这个热闹，只有阿根廷人能这么玩闹一样的对待政治”
这就引起了我的兴趣，我想起了小约翰可汗曾经讲过的阿连德的故事，就问他，当初阿连德那么多情妇，好像智利人并不太在乎这个事情？你说这叫严肃对待政治？阿连德可是有家有口的人啊。
“嗨，你只要人设和行为一致，在我们这儿，你的支持者甚至会觉得你情妇多是你本事大”在这片狂野的土地上虽然有天主教的氛围，但是很明显，天主教的清规戒律是拦不住当地的热情似火的。于是乎在私德方面，拉丁美洲的人们普遍有较为灵活的道德标准。而这个事情体现在领导人选举的时候，就变成了丹尼尔说的那个话
于是我们看到，在历史上的拉美地区领导人里，左翼的阿连德，大方承认自己就是很“博爱”地有很多个情人，右翼的巴西前总统博纳索罗，他立下的人设就是极右，于是没人在乎他曾经无缝衔接地换了两个老婆……
再比如，曾经的阿根廷总统候选人有个比自己小30多岁的模特老婆……然后以60岁的高龄再次当爹……
你以为这就到头了？错了，某种程度上，阿根廷的选民和巴基斯坦的选民已经达成了一些共识，那就是：“我知道，你们每一个候选人都会非常用力地贪污，但是能搞好经济就成”是的，他们不仅已经不在乎个人作风问题，甚至不在乎政客们是不是贪污，因为他们真的想开了，因为每个候选人都会狠狠贪污。谁能想到呢，在地球两端的两个国家，两个文化背景，教育背景没有一点相似之处的人，跟我说了同样的话。
当然，巴基斯坦和阿根廷还是不太一样的，巴基斯坦要保守的多，以至于前总理为了参政跟自己有犹太血统的老婆都离婚了。
说回来，可能的确是历史的原因，阿根廷，乃至拉美地区都会较为割裂地看待一个人的私德和治国能力。他们并不认为一个人个人品质的好坏会影响他的治国能力。可能一个人从个人品行上来讲是个人渣，但却有可能是个好的国家领袖，一个人从个人品行上也许是个君子，但可能治国上能力属实有限。这和修身，治国，齐家，平天下孰对孰错呢？我也不好说。
除去文化层面的原因，我个人觉得是因为拉美地区政治受外界影响，尤其是美国影响很大的原因。在我们的传统观念里，能否治理好国家是内生的，也就是由领导人个人修养，能力所决定的，于是我们会得出，如果想做一个好的领导人，首先要有好的个人修养这样一个思路。再加上，我们建国和革命的道路实在过于艰辛和残酷，也就让国内对于一个人的私德提出了更高的要求。
而在拉美地区，能否治理好国家很大程度上是外生的，一个领导人能不能带领国家前进和发展，他本人的操作空间比较有限。只要亲美，哪怕是个人渣，也可以在美国的支持下让国家经济获得快速发展。而哪怕这个人是个圣人，他跟美国对着干，在美国的限制下也很难让经济获得太大发展。同时，拉美地区的独立和中国革命的强度根本不可同日而语，选举制度下就更没有强度了，这也就导致民众对个人品行没有太多的要求，反而需要的是个人魅力。大概唯一的例外就是古巴的卡斯特罗了，可某种意义上他也不算是例外，因为卡斯特罗能够站稳脚跟一定程度上也是因为苏联的支持，以及他个人政治能力非常出众，以及古巴革命多多少少还有点强度。（但并不影响他也有不少风流往事，比如说卡斯特罗可能是加拿大现总理的亲爹……）不过，即使美国的影响退潮了，大概拉美地区的民众在领导人的选择上，还是会一如往常的狂野吧，毕竟，这可是热情似火的拉美呀~~~
丹尼尔原话：“阿根廷人最知道怎么找乐子了，哪怕是选总统。”
那么有没有拉丁美洲哪个知名领导人对家庭非常从一而终呢？
