许多人都想拥有美丽的外貌
为此有人会挂上美颜滤镜
有人会精心着装打扮
有人会选择医美整容......
然而这些外在的助缘并不长久
滤镜、妆容总有卸下的时候
甚至容颜也总有衰老的一天
那么除了这些外在的助缘
还可以怎么做呢？
相好的“因”是什么
事物的运转离不开“因果”，所谓“如是因，如是果”，而要想感得“相好”的因又是什么呢？
在《佛说十善业道经》中，佛陀曾有一段开示：
“龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众；设无量亿自在梵王，悉不复现。其有瞻仰如来身者，莫不目眩！
汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。
又诸天龙八部众等大威势者，亦因善业福德所生。
今大海中所有众生，形色麁鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报。”
这段经文的大致意思是说，众生的种种形象，如佛身庄严圆满、菩萨身妙色严净、天龙身具大威势，乃至大海中那些长得粗恶鄙陋的众生等等，这些形象都是自身善业或者恶业的感召，而这些善业或恶业的源头便是我们的心念。
简单来说，就是我们常听到的那句“相由心生”。
相由心生
不知道你有没有过这样的经历？
有些人看上去很亲切，让我们感到很放松。
比如“如来”自带“亲切光环”，即使不说话，但举手投足之间的安定、宁静也能摄受他人，让人喜欢与他接触，觉得如沐春风。
《地藏经》中地藏菩萨在因地修行时，便曾为如来庄严的相貌所摄受，进而发心行道；
而有些人一看就“不好惹”，让我们下意识地会去躲避他。
这便是平时心念的影响。
心中有一善念，表情即和颜悦色，长期心存善念，相貌便会慢慢地因为内心的清净祥和而转变，举止言语也会令人愿意亲近。
反之心中有一恶念，神情便相应变化，恶念相续不断，暂时的表情即凝固为长久的相貌。
这种自心而发、由习惯蕴养修成的相貌是自然而然、骗不了人的，不是刻意追求就能伪装。
容貌的转变
佛教不提倡以美丑去评判众生，但是以清净庄严的形象摄受大众，也不违背佛教的本怀。
而身体的庄严、相貌的端好便取决于我们怎么修。
比如眼睛可以不去瞪人，不去轻视他人，多看他人的优点；
嘴上要尽力避免气头上咄咄逼人、讽刺挖苦、挑拨离间，或是说些华而不实的话，应该多加赞美；
双手则可以用安抚、帮助来替代打人、杀生、偷盗等恶行。
《心命歌》，与大家共勉，共同成就慈悲端严的相貌。
共
勉
心 命 歌
心好命又好，富贵直到老
命好心不好，福变为祸兆
心好命不好，祸转为福报
心命俱不好，遭殃且贫夭
心可挽乎命，最要存仁道
命实造于心，吉凶惟人召
信命不修心，阴阳恐虚矫
修心一听命，天地自相保
