“皈依三宝去，地狱无有门”，皈依是踏入佛门的象征，是将三宝作为心灵依托的郑重承诺。然而，由于对佛法缺乏了解，或是心存畏惧，许多人对皈依产生了种种误解，将这扇通往光明的大门，看作了充满禁忌与束缚的藩篱。今天，就让我们一起拨开迷雾，走近真正的三皈依。
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误区一 ● 皈依后必须吃素？
吃素是慈悲心的体现，也是一种健康的饮食方式。但许多人误以为皈依后就必须吃素，否则便是不敬三宝。其实，吃素并非皈依的硬性要求。无论是三皈依还是五戒，都没有规定必须吃素。将吃素与皈依划等号，反而会阻碍人们接触佛法。
皈依是学习佛法的开始，随着对佛法理解的加深，慈悲心的增长，很多人自然而然地会选择素食，这是一种水到渠成的修行成果，而非入门门槛。因此，无需因是否吃素而纠结是否要皈依。皈依之后，可以选择吃“三净肉”，即：不见杀、不闻杀、不为我杀的肉，也可以根据自身情况，逐步减少肉食。
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误区二 ● 皈依后百无禁忌？
也有人认为，皈依后便可高枕无忧，即使不守戒律，依然能得到佛菩萨的庇护。这种想法，无异于掩耳盗铃，自欺欺人。皈依是修行的开始，而非终点。《六祖坛经》云：“心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定”。因此，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，才是践行信仰的根本。不种善根，不修善行，而想不堕恶道，无有是处。
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误区三 ● 我业障重，不配皈依？
“我业障深重，不配皈依”，这是很多人心中的顾虑。他们了解佛法，明白因果，却因此给自己贴上“不合格”的标签，在佛门外徘徊不前。这种“妄自菲薄”的心态，看似谦卑，实则是一种变相的“我慢”。认为自己罪业深重，无法修行，恰恰说明内心深处仍执着于“自我”，将修行看作是有条件的选择。
法门广大，慈悲为怀。无论过去犯过多少错，只要真心忏悔，改过向善，就能得到三宝的加持，走上解脱之路。我们之所以需要皈依，正是因为还有烦恼，还有无明，需要依靠三宝的指引，才能走出迷茫，找到人生的方向。如果已经修行圆满，又何须皈依呢？别让“妄自菲薄”成为你与佛法之间的障碍。
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误区四 ● 心中有佛即可，何必拘泥
形式？
这句话看似洒脱，实则暗藏着我慢与邪见，是修行路上的一大陷阱。形式是内心的展现，心中有佛，自然会在行动上有所体现。皈依仪式并非迷信，而是表达对三宝恭敬，坚定修行信念的一种方式。
有些人抗拒形式，认为“心诚则灵”， 其实是将个人见解凌驾于佛法之上，以“我执”取代了真正的恭敬心。这种自以为是的态度，不仅会阻碍自身的修行，还会误导他人，断送众生的法身慧命。修行如同建造房屋，需要遵循一定的次第和方法。仅仅停留在“心中有佛”的层面，而不去实践，最终只会是空中楼阁，虚无缥缈。
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误区五 ● 皈依了就要出家？
出家是舍弃世俗生活，将全部身心投入佛法修行的选择，需要莫大的勇气和福报。而皈依，仅仅是表明想要学习佛法，追随三宝的脚步，与出家生活并无直接关联。皈依后，仍可以继续在家修行，过正常的世俗生活。重要的是将佛法融入生活，以智慧和慈悲面对人生的种种挑战。
皈依的真谛
觉悟责任修行
那么，真正的皈依是什么？
•是觉悟：认识到生命的无常与苦难，生起对解脱的渴望，对三宝的信心。
•是责任：承担起自利利他的责任，以慈悲心对待众生，以智慧心指导人生。
•是修行：将佛法融入日常生活，以戒为师，以定为基，以慧为导，精进不懈，直至彼岸。
问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”
答曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”
这便是修行，也是皈依的真谛所在。放下执念，回归本心，在觉悟中承担，在修行中解脱，这才是真正的皈依之路。
