佛告弥勒菩萨言：弥勒，若有女人能造佛像，永不复受女人之身，设受其身则为女宝尊胜第一。然诸女人有五种德，此女所得出过诸女，何等为五？一者生孕子息；二者种族尊贵；三者禀性贞良；四者质相殊绝；五者姿容美正。
弥勒，一切女人有八种因缘恒受女身。云何为八？
一者爱好女身；二者贪着女欲；三者口常赞美女人容质；四者心不正直覆藏所作；五者厌薄自夫；六者念重他人；七者知人有恩而已背逆；八者邪伪庄饰欲他迷恋。若能永断如是八事而造佛像，乃至成佛常作丈夫，更受女身无有是处。
弥勒，有四种因缘，令诸男子受女人身。何等为四？
一者以女人声，轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人。二者于净持戒人，以诽谤心说言犯戒。三者好行谄媚诳惑于人。四者见他胜己心生嫉妒。
若有丈夫行此四事，命终之后必受女身，复经无量诸恶道苦。若深发信心悔先所作，而造佛像则其罪皆灭，必更不受女人之报。
问：“善男子善女人”和“男子女人”有何差别？
答：二者的称谓有本质的差别。男子女人是对人性别上的分类，而善男子善女人却有着价值评判。从通途佛法的角度来看，能信因果、信受三宝的功德，继而求受三皈五戒者悉可称为善男子善女人。从净宗特别法门的角度来看，不论在家出家、贵贱老少、六趣四生(胎、卵、湿、化)，只要闻信阿弥陀佛名号功德，即是多生多劫善根的成熟。具造五逆十恶者，只要信愿称名，皆可名善男子善女人。
“男身具七宝。女身有五漏。何名七宝。一有志气之宝。到处游行无畏。二有主为之宝。行事善掌权衡。三有成家之宝。善能生财立业。四有安生之宝。善能辅君养亲。五有圣智之宝。善能决断是非。六有安邦之宝。举理上下皆从。七有定性之宝。善能亲贤袭圣。是名男子七宝。女身何名五漏。一漏不能为身主。二漏不能为家主。三漏不能为人主。四漏不能为物主。五漏不能为圣主。是名女人五漏之体。” ——恭录自《金刚心总持论》
