我们这个时代的教会，既有古已有之的老问题，又有层出不穷的新问题。即使如此，上帝依然兴起一批又一批离恶行善、分别为圣的弟兄姊妹。他们没有显赫的地位，没有高深的学问，没有成功的事业，但他们用自己的虔诚、敬畏、善良和热情，书写了一个又一个感人肺腑的信仰故事。这些弟兄姊妹就是所罗门笔下的“智慧人”，与他们同行，坚定了我坚守信仰、忠诚侍奉的信心和决心！
我与当代的智慧人同行，也与古代的智慧人同行，具体地说，就是大量阅读古圣先贤的传记。布鲁克斯（Phillips Brooks）说：“能与现代人同行是好的，若能与过去有智慧的伟人同居也是有益的，这能使我们不受短暂生命的影响，只看生命中失意、绝望的地方。使我们走在人生路径上，有前例可循，也使我们不断地学习谦卑，不断得到启发。”布鲁克斯的话，道出了阅读传记带来的两大益处：
首先，传主的经历，能让我们学会坚强。巴尔扎克（Honore de Balzac）说：“伟大的人物都是走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。”每一个伟大的灵魂，都“与我们是一样性情的人”，他们能够登上灵性的高峰，因为他们付出了我们无法想象的努力，忍受了我们无法想象的痛苦。他们的坚强，激励我们去直面苦难！罗曼·罗兰（Romain Rolland）在《贝多芬传》的序言中写道：“不幸的人啊！切勿过于怨叹，人类中最优秀的和你们同在。汲取他们的勇气做我们的养料罢；倘使我们太弱，就把我们的头枕在他们膝上休息一会罢。他们会安慰我们。在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来。甚至毋须探询他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行述里，即可看到生命从没像处于患难时的那末伟大，那末丰满，那末幸福。”
其次，传主的成就，能让我们学会谦卑。马太·亨利（Matthew Henry）讲过这样的道理：“读一读那些逝去圣徒的生平故事，看一看与他们相比，你多么缺乏恩赐、恩典、作为和益处，那么你就不会感到骄傲，而是会羞愧了。”钟马田（David Martyn Lloyd-Jones）有过这样的经历：“我通常在早上研读神学著作，到了晚上，我就会转去读一些传记。这样的阅读方式的好处就是：经过一个早上三四个钟头的研读，到了中午的时候，不免自觉有点了不起，自认已获得不少知识，可以炫耀一下。……我偶然捡起爱德华滋（Jonathan Edwards）的生平传记。我以前从来没有听过他的名字，但我开始翻读他的传记以后，很快就发现，任何人读他的生平，只要你读过一页，你就不能不自惭形秽。那个下午我读了爱德华滋的生平的感受，把我经过一个早上的研读所得的错觉全盘纠正过来。对付虚妄知识的贻害，最佳补救办法就是读一些属灵人的传记。”这次经历之后，钟马田向读者提出这样一个忠告：“没有任何事要比失去平衡的阅读习惯更容易产生虚妄的知识，更容易令人成为虚妄知识的受害者。……使我获益最深的，是我一面读神学书籍，一面也读属灵人的传记，以保持平衡。”
“与智慧人同行的，必得智慧。”我们将要得到的“智慧”具有多样性，至少会使你对下面这句话有深刻的理解：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”不要迟延，快“与智慧人同行”！
2024年9月25日于西安城南李家村
自留地里介绍过的智慧人
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聚沙成塔，集腋成裘
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