高中语文教材（选必中）单元导语、学习提示、单元研习任务
第一单元导语
理论对于实践有着巨大的指导意义。一个人理论素养越高，就越能在实践中见微知著，行稳致远。提高理论素养的重要途径之一是努力学习经典理论著作，特别是马克思主义理论著作。
本单元的文章，或阐释社会历史发展的规律，或论述学风改造的问题和正确思想的来源，或阐说真理的检验标准，或探讨个人立身处世的原则，这些都有助于加深我们对社会、历史和人生的认识。尤其是恩格斯、毛泽东的文章，体现了历史唯物主义和辩证唯物主义的世界观和方法论，具有重要的理论价值和实践指导意义。
学习本单元，要通过研读经典理论文章，获得思想启迪，提升思维品质。有些文章的历史背景比较复杂，要参考相关资料增进了解；阅读时要抓住主要概念，把握核心观点，理清论述思路，感受文章强大的思想力量；同时注意欣赏文章的论证艺术，体会语言表达的准确性和严密性。
1.社会历史的决定性基础
上层建筑由什么力量决定？历史的发展主要受什么因素制约？对此，马克思曾指出，经济基础是决定性因素。但是，马克思逝世之后，一些资产阶级理论家歪曲了马克思的观点，篡改了历史唯物主义的基本原理，把马克思关于经济因素决定性作用的观点歪曲为“经济决定一切”、经济是制约历史发展的唯一因素，造成当时德国青年极大的思想混乱。他们当中有不少人写信向恩格斯请教，大学生瓦尔特·博尔吉乌斯就是其中一位。
恩格斯给瓦尔特·博尔吉乌斯的回信针对当时资产阶级理论家对马克思思想的歪曲，以丰富的历史知识和辩证的理论分析，论述了经济因素与历史发展、上层建筑的关系，指出经济关系是“社会历史的决定性基础”，“归根到底制约着历史发展”；政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等上层建筑的发展是“以经济发展为基础的”，但“它们又都互相作用并对经济基础发生作用”；经济不是制约历史发展和上层建筑的唯一因素。恩格斯的这封回信澄清了一些重大理论问题，充分体现了马克思主义的辩证唯物史观，这是我们学习这封信所要掌握的重点内容。
学习恩格斯这封信，要了解恩格斯写这封信的背景和针对性，抓住文中的基本观点，思考这些观点之间的逻辑关系。同时，要学习恩格斯论述问题的辩证思维和严密的逻辑性，学会总体把握，像恩格斯在信中所说的“不要过分推敲上面所说的每一句话，而要把握总的联系”。
2.改造我们的学习/人的正确思想是从哪里来的？
这两篇文章分别写于延安整风运动时期和社会主义建设时期，既是当时党的工作开展的具体指导，又是精辟的理论著作。文章观点明确、思想深刻、思路周密、逻辑严谨，展现出毛泽东思想的强大力量。
认真阅读课文，理解文章的主要观点，分析文章各部分的逻辑关系，梳理文章的论述思路。在把握基本内容的基础上，尝试联系写作背景，理解文章的针对性和现实性。
理论联系实际是马克思主义的学风，也是这两篇文章贯彻始终的基本观点。学习这两篇文章，有助于我们提高马克思主义的思想认识，把握党的实事求是的思想路线，增强分辨是非的能力。要联系课文的具体论述，并拓展阅读刘少奇《论共产党员的修养》和邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》，学习和体会理论联系实际的思想作风。
文章高屋建瓴，论述酣畅淋漓。作者善于创造性地运用语言，比如引入鲜活灵动的口语，运用富有表现力的成语、俗语、对联等，使文章说理深透而又通俗明白。阅读时，注意结合一些实例，具体分析其写作特点和表达效果。
3.实践是检验真理的唯一标准
检验和判定一种认识、一种理论是否具有真理性，即是否反映了客观实际，是“真理论”的一个重要问题。没有正确的真理标准，便不可能区分真理与谬误，而“检验真理的标准只能是社会实践”。这是马克思主义认识论的一个基本原理。
20 世纪70 年代中后期，我国面临重大的历史转折，“解放思想”成为时代的呼声。为正确认识、把握理论与实践的关系，全国展开了一场关于真理标准问题的大讨论。引发这场大讨论的，正是《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章。文章深刻体现了马克思主义认识论的基本观点，对冲破“两个凡是”的思想束缚、重新确立党的实事求是的思想路线、开启改革开放进程发挥了十分重要的作用。
本文富于思辨性，善于运用经典理论文献和典型事例，立论与驳论相结合，在演绎推理中展开论述。要注意把握这些特点，并尝试用历史事实和亲身经历印证本文的观点，在此基础上学习运用相关理论对现实问题进行辩证分析。
4.修辞立其诚/怜悯是人的天性
“真”和“善”是人类美好的品格，也是长期以来哲学领域探讨的重要话题。《修辞立其诚》关注的是“真”，《怜悯是人的天性》关注的是“善”。
《修辞立其诚》基于“诚”这个核心概念进行阐释，就“立其诚”的三层含义，由修辞到为人，展开了深入的思考和阐述。作者运用唯物主义观点，对在“立其诚”方面存在的问题作出了分析和批判，强调做人要“说真话、讲实话”，具有深刻的现实意义。学习时应注意把握文章的观点，思考其对我们立身处世的启发意义。
《怜悯是人的天性》在批评霍布斯“人天生是恶人”观点的基础上，用事实指出，善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德。怜悯心对于人类生活，对于调节人与人的关系具有重要意义。卢梭把怜悯心视为先于理性思考而存在的一种纯自然的人类天性和情感，这一观点很有启发性。但是，人作为“一切社会关系的总和”（马克思），其天性究竟是“自然本性”还是社会实践活动的产物？请在学习中认真探究“人的怜悯心从何而来”这一论题。
阅读这两篇文章，首先要理解其中的关键概念，了解作者的立场与历史背景，仔细梳理作品的论述思路，整体把握和领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念，在此基础上探究文章在选择和运用材料方面的特点及其论证风格。两篇文章都蕴含着理性的探索精神和深刻的人生智慧，又体现出深挚的人文关怀，富有理趣，阅读时注意体会。
5.人应当坚持正义
公元前399 年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。判决执行前夕，苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱，试图劝说他越狱逃跑。苏格拉底不赞同逃跑，他针对格黎东的建议，抛出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念，层层铺垫，步步设问，深入浅出地阐述了自己唯正义是从的道德信念，说服格黎东放弃劝说自己越狱的努力。学习本文，要把握上述理念的内涵，理解苏格拉底据此提出的观点，探讨他是如何一步一步使格黎东的思路进入自己的逻辑轨道的，从而学习一种既以理服人又生动活泼的劝说艺术。
苏格拉底将“正当”“道义”视为绝对的原则，舍生取义，令人感动。但是，永恒的“正义”真的存在吗？它有没有时代性？是不是一定社会历史条件的产物？不妨像苏格拉底一样追问这些问题，与先贤展开思想的对话，丰富自己的精神世界。
这里仅节选了苏格拉底长篇论述的序幕和铺垫部分，更多精彩的论辩还在后面，建议课外阅读全篇内容，更完整地把握苏格拉底的论辩逻辑。
第一单元研习任务
一 理论对于实践有着重要的指导意义，阅读理论文章，可以给我们多方面的启发和引领。阅读本单元前四篇课文，领会文章的理论价值，完成下列任务。
1. 四篇课文观点鲜明，论述透彻，思维缜密，语言准确。阅读这类文章，有助于我们丰富思想，发展思维，提升语言运用能力，也有助于我们形成辩证唯物主义的世界观和方法论。请任选一篇课文，选取一个角度（如思想观点、论述方法、思维方式、语言表达），写一则读后感，谈谈自己阅读重大理论文章的收获。
2. 正确而深刻的理论文章对国家进步、社会发展也会产生重大的影响，《实践是检验真理的唯一标准》就是这样一篇具有里程碑意义的文章，在特定历史时期，对人们的思想起到了正本清源的作用。随着改革开放的不断深入，文章的观点又不断得到历史的验证。请联系社会发展实际，或结合其他学科所学，谈谈你对这篇文章核心观点的认识。注意用改革开放以来我国社会发生巨大变化的事实来论证你的观点。
二 《修辞立其诚》强调为文为人要“真”，《怜悯是人的天性》认为人的天性为“善”，《人应当坚持正义》实际上也是强调要真诚。三篇文章都涉及立身处世的原则问题。在充分理解文章主旨的基础上，完成下列研习任务。
1. 概括三篇文章的主要观点，并说说这些观点之间的联系。结合课文的阅读，联系下列材料和自己的生活经验，谈谈你对人性的理解，或谈谈做人应当遵循的基本原则。
① 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育。（《礼记·中庸》）
② 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：“求则得之，舍则失之。”（ 《孟子·告子上》）
③ 人之性恶，其善者伪也。（《荀子·性恶》）
2. 苏格拉底拒绝越狱逃跑的态度及其所体现的精神历来广受赞赏，但也有人认为，雅典法庭判处苏格拉底死刑的罪名是“不敬神明”，这种判决是不正义的，苏格拉底欣然接受不正义的判决，这种态度不值得赞赏。你怎样看？为什么？可以根据不同观点组成两个小组展开辩论。
三 运用理性思维深入思考，有理有据地把道理说清楚，是发表言论、阐述见解的基本要求。从下列任务中任选一项完成，并与同学交流。交流前拟一个提纲，列出自己的主要观点和依据；交流过程中注意记录不同意见并加以思考。
1. 认识事物时，我们的判断常常会受到一些因素的影响，如笃信古人、权威和书本，听信大多数人的意见等。“自古以来”“著名专家表示”“书上说”“大多数人认为”等常见说法，就体现了这些影响。围绕这样的短语，延伸思考，充实依据，选取合适的角度，写一篇不少于800 字的文章，题目自拟。
2. 人们在获得一些新的东西时，也有可能失去另一些东西。互联网为人们的生活带来不少便捷，那么人们可能会失去什么呢？就这个问题进行深入思考，写一篇不少于800 字的文章，题目自拟。
第一单元：深化理性思考
1978 年，《实践是检验真理的唯一标准》的发表引发了关于真理标准问题的大讨论。这场讨论重新确立了实事求是的马克思主义思想路线，成为拨乱反正和改革开放的思想先导。文章以无所畏惧的勇气、实事求是的精神、简约平易的言说，引导人们理性思考一个时代的大问题。那么如何做到理性思考呢？
理性思考要透过表象探究被忽略的事实真相，推导事物的发展趋势。我们在论说和阐述观点时，应该在“有理有据”的基础上更进一步向理性深化，逼近事物的本质。比如，毛泽东的《改造我们的学习》先指出中国共产党二十年来出现的“好现象”，然后退一步说依然存在的缺点，并透过缺点深入分析其危害，进而通过阐述两种对立的观点，提出自己的主张，指明了改造学习的方向，论述一步步深化，道理愈说愈明。
理性思考要敢于质疑，勇于追问，对事物作出理性的判断。比如“近朱者赤，近墨者黑”这句话，历来被视为至理名言。而在今天，我们可以进一步推论：对个人成长来说，外因虽然重要，但起决定作用的仍是内因，“近墨者”如果能有清醒的认识和坚定的意志，则未必会“黑”。
理性思考还要注意提高思维品质，对看似简单的事物作深层思考，不能把问题简单化。如果把事物放在更广阔的背景中去观察、分析，往往就能突破思维定式，深化对问题的认识。论述时应注意辩证地观察事物，理性地辨别是非曲直；论说不偏激，有分寸，不危言耸听，不咄咄逼人，留有余地，这样文章才更有说服力。
第二单元导语
“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”在苦难深重的旧中国，中国共产党领导人民进行了艰苦卓绝的斗争，以巨大的奉献和牺牲换来了国家的解放、民族的新生。了解这一伟大历史进程，思考中国革命的意义，理解革命文化的精神内涵，可以帮助我们更好地认识历史，把握当下，树立当代中国人的文化自信。
本单元所选的作品，有的寄托对烈士牺牲的深切哀痛，表达对正义力量的信心；有的展现旧中国劳动人民的苦难，揭示中国革命的意义；有的描绘革命斗争的场景，反映革命志士的高尚品质和人民群众的不懈奋斗。
学习本单元，深刻认识革命历程，激发奋发向上的精神力量；了解纪实作品和虚构作品各自的特点和表现手法，欣赏作家塑造艺术形象的深刻功力和富有个性的创作风格。
6.记念刘和珍君/为了忘却的记念
《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》都是以写人记事为主的纪念性散文。前者赞扬以刘和珍为代表的“为了中国而死的中国的青年”，后者感叹白莽、柔石等人的牺牲使“中国失掉了很好的青年”，两篇文章都表达了对青年革命烈士的哀悼和对反动势力的痛恨。
《记念刘和珍君》“一字一泪，是用血泪写出了心坎里的哀痛，表达了革命者至情的文字”（许广平《女师大风潮与“三一八”惨案》）。学习时，要注意概括刘和珍的有关事迹，梳理本文的情感发展脉络，体会鲁迅在字里行间表达的“至情”，以及对烈士牺牲意义的理性思考。文中很多语句值得反复品味，比如作者一方面说“我也早觉得有写一点东西的必要了”，另一方面又说“可是我实在无话可说”；又如“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”等。这些都是理解本文思想与情感的切入点。
《为了忘却的记念》为纪念“左联”五烈士而作，重点回忆了白莽和柔石。作者选取一些看似零碎却很能表现人物性格的小事，勾勒出两位烈士的崇高形象。文中的议论和抒情文字也非常精辟、感人，阅读时要注意感受其表达效果。“惯于长夜过春时”一诗，感情深挚沉痛，与文中一些内容相互印证，不妨反复诵读，深入体会。
两篇文章有许多可以比较之处：比如二者都提到了“忘却”，前者以讽刺的口吻说“忘却的救主快要降临了罢”，后者则说“我不如忘却，不说的好罢”；又如二者都带有很强的抒情性，但前者的抒情直露显豁、汪洋恣肆，后者则使用了不少曲折隐晦的笔法。这些都值得深入探究。
7.包身工
在旧社会，广大劳动人民在帝国主义的侵略和黑暗势力的压迫下，过着水深火热的生活。报告文学《包身工》反映的就是这样的社会现实。作品记述了当时包身工们悲惨的生活和极端恶劣的生存环境，写出了帝国主义及其帮凶对工人的野蛮压榨和残酷迫害，揭示了“没有法律，没有人道”的包身工制度必然覆灭的命运。
这篇报告文学用文学的语言和手法报道社会生活中的典型事件，真实再现了包身工晨起与做工时的悲惨状况，字里行间饱含同情，阅读时要多留意其新闻性与文学性是如何做到有机统一的。文中有大量的细节描写，阅读时要注意分析和体会。另外，还要结合文中交代的一些背景材料，把“包身工”现象放在当时的社会历史背景下去思考，理解造成底层人民苦难的根本原因，体会作者“灵魂的震动”（夏衍《从〈包身工〉引起的回忆》）。
8.荷花淀/小二黑结婚（节选）/党费
革命为了人民群众，也要依靠人民群众。本课三篇小说用不同方式抒写了革命者的情怀，表达了劳动人民对美好生活的向往和追求。《荷花淀》歌颂了白洋淀抗日军民的斗争精神与美好情感，《小二黑结婚》讲述了根据地青年在中国共产党领导下追求婚姻自主、走向新生活的故事，《党费》表现了地下工作者对党的忠诚与忘我的牺牲精神。
阅读时，要体会这几位作者深入生活、讴歌人民的共同创作追求，以及他们各自不同的创作风格。《荷花淀》以清新的笔触刻画了善良勇敢的抗日军民形象，充满诗情画意；《小二黑结婚》具有极强的乡土气息，“土味”的语言使得人物形象个性鲜明；《党费》中的故事扣人心弦，体现了革命斗争的艰险和革命者对党的热爱与忠诚。
三篇小说都注意通过细节塑造人物、表达情感，如水生嫂被苇眉子扎破手指时的动作、神态，三仙姑老来俏妆扮的悄然变化，黄新珍藏的镰刀锤头和县委的印章都还鲜红的旧党证，都从不同侧面揭示了人物的内心世界或精神品格。这样的例子还有很多，阅读时要细细品味。
第二单元研习任务
一 革命者大无畏的精神催人奋进，“小二黑”们反抗封建婚姻的斗争令人欣喜，“芦柴棒”们悲惨的生活引人同情……本单元的作品展现了革命斗争的不同方面，也体现了中国人民在党的领导下不断走向新生的伟大历程。阅读本单元的课文，结合具体内容，思考中国革命的伟大意义。在此基础上分组讨论：新时代的青年应该如何继承和发扬革命传统？
二 本单元的课文，既有纪实性较强的散文和报告文学，也有以虚构为主的小说。阅读这些作品，分析其艺术特点，完成下列研习任务。
1.《 记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》都是鲁迅为纪念牺牲的进步青年所写的回忆性散文，但在写作手法和语言表达上又各有特色。认真阅读这两篇文章，用旁批的形式就这些方面作一些评点，与小组同学交流后，合作整理一个“批注本”，在班上展示。
.《 包身工》用文学笔法报道真实事件，其中的人物、事件、环境都是真实的，但又运用了较多的文学手法，如塑造形象、刻画细节、营造气氛等，以增强作品的感染力。深入阅读课文，结合具体内容，就作品新闻性与文学性的统一写一篇札记。
3.《 荷花淀》《小二黑结婚》《党费》都是作家深入群众、深入生活后的创作成果，都塑造了令人印象深刻的典型形象。选择你最喜欢的一个人物形象，分析其性格特征，并结合作品的时代背景和小说中的社会环境，说说人物的典型性体现在哪里。
三 从小学、初中到高中，我们在语文课本中读到过很多反映革命文化的作品，在政治课、历史课上也接触过不少革命斗争的事迹，同学们自己也可能通过各种途径了解到一些英雄人物和革命故事。以小组为单位，汇集这样的材料，分工协作，编辑一本红色作品集。为作品集拟一个恰当的书名，确定合理的分类标准，还应考虑编排方式和装帧设计等。
第三单元导语
历史是一面镜子，它映照着现实，也预示着未来。了解历史，不忘过去，才能看清前进的方向；尊重历史，以史为鉴，才能更好地走向未来。历史著作在中国古代文化典籍中占有重要的位置。
本单元选入了《史记》《汉书》中的两篇经典作品，我们可以从中窥见古代史家的历史观念、开创精神；选入的两篇史论，均意在劝诫，总结历史经验教训，为当时的社会政治服务，其观点至今仍然具有借鉴价值。
学习本单元，要“回到历史现场”，鉴赏作品的叙事艺术和说理艺术，领会其中体现的历史观念、家国情怀和担当精神；理解史家对笔下人物的认识和评价，把握论者的观点和论述方式，学习和借鉴他们思考社会现实问题的态度和方法；丰富文言文的语言积累，学会在具体语境中分辨词语的意义和用法，把握古今汉语的差异与联系。
9.屈原列传
《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（《汉文学史纲要》）。《史记》和《离骚》有怎样的关联？读了《屈原列传》，相信你会有自己的理解。
《屈原列传》将屈原的生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下展现，既有对史实的粗笔勾勒，又有对细节的工笔描绘，揭示了屈原个人的身世浮沉与国家生死存亡的内在联系，充分彰显了屈原的人格风采。阅读时要注意把握屈原的精神品质，品味作品精湛的叙事艺术。
前人评论说：“史公与屈子，实有同心。”（吴楚材、吴调侯《古文观止》）与《史记》中的其他许多传记不同，《屈原列传》在叙事中融入大段的议论，论中有情，直抒胸臆。阅读课文结尾的“太史公曰”一段，并拓展阅读《报任安书》，体会司马迁寄托在屈原身上的情感。
课文中有一些词语，形式上与现代汉语合成词相同，意义却不同，如“明年”“诡辩”“颜色”“形容”等。学习时，要特别注意这一类词语在具体语境中的意义，避免以今义理解古义。
10.苏武传
“苏武牧羊”的故事我们耳熟能详，但苏武出使前后的遭际、在匈奴经历的艰辛，其中种种细节我们未必清楚。阅读《苏武传》，可使我们进一步了解这些细节，更加深入地认识苏武其人。
《汉书》是一部“包举一代”（刘知几《史通》）的纪传体断代史，展现了西汉广阔的社会生活和各种人物的精神风貌，《苏武传》是其中的名篇。文章按时间顺序记叙了苏武出使匈奴、因变被扣、不惧威逼、不受利诱、苦守北海、持节不失的事迹，生动刻画了苏武这位爱国者的形象。阅读课文，注意梳理情节脉络，感受苏武的人格魅力，探寻他备尝艰辛却矢志不渝的精神力量源泉。
《苏武传》以叙事为主，却“不待论断而于序事之中即见其指”（顾炎武《日知录》），表达了作者对苏武的敬佩与赞美。作品精于剪裁，善用对比，灵活选取人物的典型语言，学习时要特别关注其叙事艺术，并体会作者寓于其中的情感倾向。
文中存在一些词类活用现象：如意动用法，像“单于壮其节”，“壮”意为“以（其节）为壮”；再如使动用法，像“反欲斗两主”，“斗”意为“使（两主）相斗”。从课文中再找出一些例子，体会它们在语境中的意义。
11.过秦论/五代史伶官传序
历史上有一些朝代，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”（《左传》），如秦朝，如五代之后唐，其速亡的历史教训令后人感叹不已，常引以为鉴。《过秦论》和《五代史伶官传序》两篇文章，分别对秦朝和后唐灭亡的历史教训进行总结，得出了各自的结论。阅读课文，注意联系作者所处的时代背景，把握文章的主要观点及写作意图。
《过秦论》铺陈历史，形成对比和反差，水到渠成得出结论；《五代史伶官传序》纵说盛衰之理，却从一个细微的角度切入。《过秦论》以赋体写史论，多用夸张、对比，通篇一气贯注，气势充沛，铺张扬厉；《五代史伶官传序》以散体写史论，文字平易晓畅，简洁生动，感慨遥深。两种不同文体的写作方法和论述风格各具特色，须反复诵读，细加体会。
在现代汉语中，名词一般不作状语，但在古汉语中，名词作状语的现象时有出现。如“天下云集响应，赢粮而景从”中的“云”“响”“景”，均为名词作状语，意为“像云一样（集合）”“像回声一样（回应）”“像影子一样（跟随）”。从课文中再找一些例子，体会这种用法的特点。
第三单元研习任务
一 展开厚重的历史长卷，形形色色的历史人物纷至沓来。读他们的故事，我们会产生不同的情感，也会对人物作出评价。深入阅读本单元课文，把握历史人物的生平经历，理解其人生境遇，分析其成败得失，与同学一起，组织一次主题为“历史人物纵横谈”的专题讨论会。从课文涉及的主要历史人物中选择一位，谈谈你对他的认识和评价，以及从他身上汲取的精神力量或获得的经验教训。先整理一份发言提纲，然后在讨论会上发言。
二 优秀的史传文学，往往围绕历史人物，选取恰切的历史事实，既叙写人物生平，又展示人物的精神世界，同时将史家对人物的评价和对历史的态度蕴含其中。研读课文，从下列任务中任选一项完成。
1. 从本单元课文中提取有效信息，为历史人物屈原、苏武或李存勖整理一份简略的人物年表；或根据《过秦论》的叙述，做一份秦的兴亡简史。
2. 《 左传》《史记》《汉书》等著作，巧于构思，精于剪裁，长于表达，不仅是典范的历史著作，也是优秀的文学作品。以《屈原列传》或《苏武传》为例，并适当拓展阅读其他史传名篇（如《荆轲刺秦王》《信陵君窃符救赵》《廉颇蔺相如列传》等），探究史传文学的叙事艺术，归纳出若干特点，并举例说明。
三 历史的画卷，往往异彩纷呈；历史的评说，有时见解不一。围绕“历史的评说”这一话题，从下列任务中任选一项完成。
1. 司马迁写《屈原列传》，在叙事中穿插议论，并在文末以“太史公曰”点题，直接发表对人物的看法和评价。借鉴这种写法，揣摩《苏武传》中班固对苏武的认识和评价，尝试以班固的视角，写一则人物短评。
2. 本单元的两篇史论，分别探讨秦和后唐灭亡的历史教训。你是否认同作者的观点？他们的论证是否有可商榷之处？结合所学历史知识，参考相关资料，尝试写一篇短文，对两篇文章提出质疑或进行辩驳。
四 现代汉语与古代汉语是一脉相承的，基本的句式大致相同，但古代汉语中存在一些特殊的句式，这就需要单独梳理和积累。以下是本单元出现的一些特殊句式，尝试翻译这些句子。从课文中再找一些例子，梳理归纳每种句式的基本特点。
1. 判断句
汉天子我丈人行也。
缑王者，昆邪王姊子也。
2. 宾语前置句
何以汝为见？
子卿尚复谁为乎？
3. 被动句
见犯乃死，重负国。
而身死国灭，为天下笑。
第四单元导语
外国文学作品反映了不同地区、国家和民族不同时期的社会风貌，展示了多种多样的文化现象，表现了人类广阔而丰富的心灵世界。阅读外国文学作品，可以开阔我们的视野，培养开放的文化心态，提升人文素养。
本单元学习外国戏剧和诗歌。《玩偶之家》是被誉为“现代戏剧之父”的易卜生的名作，作品表现的妇女解放、个性解放、社会解放的鲜明立场，及其所开创的“社会问题剧”样式，都有着世界性的影响；四首外国诗歌，风格多样，各臻其美，让我们领略诗歌世界的丰富多彩。
学习本单元，要理解作品的内涵，领会多样的文化观念，尝试探讨作品所反映的社会文化差异，感受人类精神世界的丰富。要着重把握戏剧的矛盾冲突，体会对话在推动情节、塑造形象、揭示主题等方面的作用；要通过诵读感受诗歌的氛围，体会意象和隐喻，把握诗歌语言和情感的内在节奏，体味诗歌意蕴。
12.玩偶之家（节选）
1879 年《玩偶之家》的首演，曾经给欧洲社会带来如同暴风雨一般猛烈的震撼，因为这部剧作尖锐地提出了家庭中妇女地位的问题，给当时欧洲保守而又伪善的社会道德一记响亮的耳光，由此它也成为欧洲批判现实主义戏剧的经典。
课文节选的第三幕是全剧的高潮，同时也是结局部分。阅读时，注意抓住人物言行前后的变化，分析娜拉和海尔茂这两个人物的性格，理解他们之间矛盾冲突的本质，从而把握作品的思想意蕴。
《玩偶之家》属于“社会问题剧”，这是易卜生创造的戏剧类型，强调在舞台上呈现当代人的日常生活（而不是古代王公贵族或骑士游侠的传奇故事），在戏剧中直接讨论当代社会的重要问题。阅读时，要注意结合作品体会这些特点，还要注意分析作品中的“戏剧性事件”以及“突转”手法的运用，领略剧作家独特的艺术创造。
13.迷娘（之一）/致大海/自己之歌（节选）/树和天空
歌德的诗《迷娘》（之一）运用众多意象，构建起了一个迷离而又优美、令人神往的境界。反复出现的“前往”，犹如一声声急切的呼唤，拨动着读者的心弦。反复朗读，感受诗歌回环往复的声韵之美，体会其浓郁的抒情氛围。作曲家贝多芬、舒伯特、舒曼、柴可夫斯基等都曾经为这首诗谱过曲，可以找来欣赏。
《致大海》写于1824 年。当时，普希金遭遇放逐，从黑海之滨的敖德萨来到俄国外省一个偏僻的村庄，但沙皇的严厉惩罚并未动摇诗人心中对自由和正义的渴望。诗中辽阔而又自由、深沉而又有力、骄傲而又倔强的大海，正是诗人反抗意志的象征。阅读时，要注意体会这首诗歌内在情绪的起伏跌宕，理解其中对现实和自我的思考，感受诗人在重重束缚下迸发出的斗争激情。
郭沫若曾盛赞惠特曼是一位犹如“太平洋一样”（《晨安》）广阔的诗人。惠特曼的诗歌意境开阔，气魄宏大，有一种质朴而明朗的力量，本课选的这一节《自己之歌》，就充分展现了这一特点。朗读这首诗，感受其中涌动的旺盛的生命之力和诗中凸显出的那个宏大的自我。诗中列举的许多自然事物，在传统的诗歌中很少出现，惠特曼则赋予这些事物以诗意。
《树和天空》的想象十分奇特，意境似乎也有点儿朦胧，仿佛关联着多方面的主题，如自然的生生不息、人与自然的关系、生命的奇迹等；但又很难读解，不好把握。阅读时，不要逐字逐句推敲索解，而要运用想象，尝试进入诗歌所创造的那个奇异的世界。诗中这棵“在雨中走动”的树，结尾那“在空中绽开”的雪花，是否给你带来了新鲜的感受？
第四单元研习任务
一 《玩偶之家》引发了当时人们对社会伦理、道德和法律等方面问题的争论和思考。娜拉走出家门已是一个多世纪之前的事情，但是直到现在，人们仍然在不停地探究其背后的意义。研读《玩偶之家》（节选），完成下列任务。
1. 有西方文学史家评论，《玩偶之家》结尾娜拉出走时“楼下砰的一响传来关大门的声音”，与拿破仑战争的枪炮声一样，有力地推动了欧洲社会的历史进程。阅读课文，梳理主要的矛盾冲突，说说娜拉为什么坚持“出走”；再结合当时的时代背景，与同学讨论娜拉出走的社会意义。
2. “娜拉出走”是戏剧史上经典的一幕，很多人都曾设想过她出走后的结局。试根据人物的性格逻辑，联系当时的社会环境，说说你的设想和理由。鲁迅在“五四”时期写过杂文《娜拉走后怎样》，找来读一读，看看鲁迅持怎样的观点，你是否认同。
二 本单元的四首外国诗歌各有自己独特的魅力，值得我们细细品味。从下列任务中选择一项完成，深化对诗歌审美多样性的认识，增进对文化多样性的理解。
1. 诗人在创作诗歌时，常常会选择一些意象，并将它们精心组合，展现情感的起伏，形成诗歌特有的内在节奏。朗读《迷娘》（之一）、《树和天空》两首诗，梳理诗中的意象，探讨诗人是如何运用意象的组合来造成情感的起伏流动的。
2. 《致大海》和《自己之歌》（节选）两首诗，都将自我安放于宏大的自然之中，在两者的互动中体验现实。前者体式谨严，四五行一节，注重押韵，和谐整齐，读来抑扬顿挫；后者奔放恣肆，不拘格律，遵循语言的内在节奏，自由抒写。反复朗读这两首诗，体会不同体式带来的不同审美感受。可以试着用其中一首的形式改写另一首诗，进一步体会二者之间的差异。既可改写整首诗，也可挑选一段改写。注意不要改变原诗主题，要运用原诗中的意象。
三 阅读下面的材料，提炼观点，围绕“文化走出去”的话题，联系社会生活，任选一个角度，写一篇不少于1000字的申论。要求立意明确，有思想性；在90分钟之内完成。
“一个故事胜过一打道理。”讲好中国故事是外宣工作的基本方法，也是提升中华文化影响力的基本途径。从毛泽东同志向美国记者斯诺、史沫特莱等人讲述“延安故事”，到习近平总书记通过讲故事介绍中国道路和共建美好世界的理念主张，善于通过故事传播理念、以理服人、以情动人，是中国共产党人的优良传统。今天，中国故事最精彩的主题，是讲清楚中国共产党为什么“能”、中国特色社会主义制度为什么管用。我们要围绕国际社会关注的问题，主动宣介习近平新时代中国特色社会主义思想，主动讲好中国共产党治国理政的故事、中国人民奋斗圆梦的故事、中国坚持和平发展合作共赢的故事，让世界更好地了解中国。同时，要采用外国人听得懂、易接受的话语体系和表述方式生动鲜活地讲，贴近中国实际、贴近国际关切、贴近国外受众入情入理地讲，平等待人、虚怀若谷、真诚亲和地讲。文化是一个国家、一个民族的灵魂。做好外宣工作，不断提升中华文化影响力，既要宣介优秀传统文化，也要传播优秀当代文化。中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。推动中华优秀传统文化走出去，不能停留在舞个狮子、包个饺子、耍套功夫上，不能满足于向国外提供一些表层的文化符号，关键是要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。同时，提升中华文化影响力不能厚古薄今，更要注重展示当代中国的发展进步、当代中国人的精彩生活，推动反映当代中国发展进步的价值理念、文艺精品、文化成果走向海外，既要入乡随俗又要入情入理，努力进入主流市场，影响主流人群。
（摘自《不断提升中华文化影响力——论学习贯彻习近平总书记在全国宣传思想工作会议重要讲话精神》，2018 年9 月2 日《人民日报》）
第四单元：观察社会现象，学写申论
高中生要关注社会生活，不断提高自己观察社会现象、分析解决社会问题的能力。学写申论，就是发展上述能力的一种方法。“申”是申述，“论”是议论，“申论”，就是要求作者就特定的材料、事件或者问题进行陈述、说明、概括，并据以发表见解，阐述理由，推断逻辑关系。简而言之，就是“讲道理”。
高中生要试着拓宽自己观察社会的视野，去思考一些比较“大”的问题。比如在学习经典理论著作时，如何用理论武装头脑，全面解读时政热点现象；在学习外国文学作品时，如何培养开放的文化心态，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流。思考分析这样的问题，从纷繁复杂的现象中理出头绪，抓住主要矛盾，提纲挈领，权衡利弊，能够提高思想认识，推动思维发展。高中生学写申论，不仅要具有政治、文化、思想、科学等方面的综合素质，还需要常常思考有关国计民生的现实问题。
写作申论时，要针对给定的材料，归纳其观点，结合对社会现象的认识，分析材料中反映的问题，然后自选角度写文章，尽量做到观点明确，客观中肯，逻辑性强。一般来说，申论应当在整理、概括、分析材料反映的主要问题的基础上，提出对策，给出可行的解决方案并进行论证。
学写申论，应树立正确的写作观。在现实的生活中，难题和困境是对人的挑战，人们正是在思考难题、化解困境的过程中发展了智慧、深化了思想。所以，从琐碎的日常生活现象以及纷繁的社会信息中发现、思考并解决问题，是一个高中生应该具备的基本素质。
