把每一念心都安住在所做的事情上

旅行   2024-11-09 04:00   山东  

 




关于“专注”,有这样一则故事广为流传。
寺院中一个小沙弥问老僧:“师父您得道前做什么?”老僧说:“砍柴,担水,做饭。”小沙弥又问:“那得道后呢?”老僧说:“砍柴,担水,做饭。”小沙弥懵圈了:“那什么叫得道呢?”老僧说:“得道前,砍柴时想着挑水,挑水时想着做饭;得道后砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。” 
这则故事告诉我们,专注就是心无杂念地做好眼前事。而在生活中,我们的专注力却常常不堪一击,稍纵即逝。那么,是什么让我们不能专注?怎样才能对治散乱,安住当下呢?


专注是做好一件事的核心,其关键在于知道当下“什么该做”“什么不该做”。
数学家陈景润常常在散步时,沉浸于数学思考之中。有一次他竟一头撞上了一棵大树,还以为撞到了行人,‌连说“对不起”。‌抬头一看,‌原来是与一棵大树有了“亲密接触”。所以,做自己感兴趣的事,很容易全神贯注;反之,如果不能从一件事情中找到意义和乐趣,就会感到勉强,索然无味,当然不能专注。


如何修习专注

佛法中所说的专注便是安住当下。正如《金刚经》云:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”安住当下就是心无杂念,用心体悟当下的每一个瞬间,行住坐卧体安然。那么,具体如何做到安住当下,心无杂念呢?


不妨做减法


曾经,一位青年向法国著名昆虫学家法布尔提问:“我每天不知疲倦地把精力放在热爱的科学、文学、音乐事业上,为什么结果总是收效甚微?”法布尔听后拿出一面放大镜,把阳光聚焦在一个点上,说:“试着把你的精力集中到一个焦点上,就像这块放大镜一样。”这则故事形象地告诉我们,将精力集中在一个点上,看似“浪费”了很多其他成功的机会,但只有这样,才能产生真正的效力,正如寂天菩萨所云:“思已欲为时,莫更思他事。”


持之以恒

生活中很多人做事东一榔头西一棒槌,频繁变换目标,到最后往往一事无成。北宋大文豪欧阳修有则名篇《卖油翁》,主人公是一位很普通的人。他数十年如一日卖油,看似简单重复,但就是由于有“无他,但手熟尔”的专注力,才练就可以舀油从钱孔注入而钱不湿的精湛技艺。由此可知,长期的专注可以内化为一种惊人的能力。


多散众生数息观

除了世间练习专注的方法,佛陀也施设了种种修行法门帮助我们降伏内心。例如“五停心观”中“多散众生数息观”,可以有效地帮我们对治散乱,安定身心。

“数息”即观察呼吸并计算次数。数息时,精神放松,呼吸深长。如《佛说大安般守意经》云:“用少不能胜多,故先数入也。”一般数进气,不数呼气,一呼一吸为一次,从一到十,周而复始。如果在数息中有妄念出现,则要重新计数。常以此法修持,可以对治散乱,安住一心。



总之,安住当下是一种能力,
也是佛法修行中重要的一环。
我们只有不断学习把每一念心
都安住在所做的事情上,
才能真正做到
“吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉”。

愿以此功德,平等施一切

同发菩提心,往生安乐国



文章来自网络,版权归原作者所有,

文章内容不代表本公众号观点,

仅作公益分享。

如有不当请与我们联络,

我们会在第一时间进行处理,感恩!

©青岛大珠山石门寺

《互联网宗教信息服务许可证》

 编号:鲁(2022)0000140  


点个“ 在看 支持一下

点击下方“阅读原文”日行一善

青岛大珠山石门寺
诸恶莫作,众善奉行。
 最新文章