清明想到了扫墓，平民百姓的墓地每年都有后人前往祭扫，我不知道埋在清东陵、清西陵的九位皇帝【清东陵五帝：孝陵（顺治）、景陵（康熙）、裕陵（乾隆）、定陵（咸丰）、惠陵（同治）；清西陵四帝：泰陵(雍正)、昌陵(嘉庆)、慕陵(道光)、崇陵(光绪)】，每年是否会有他们的后裔前往祭扫？本人曾先后于2015年10月12日赴河北省唐山市遵化市看了清东陵；2016年11月30日赴河北省保定市易县看了清西陵，对清朝皇陵也算略知一二，更有所感悟。昨天说了清东陵，今天来看看清西陵又能看到什么，以及收获哪些感悟。
清朝存续了267年，清东陵、清西陵两个皇陵却建造了247年，可谓建造时间持续最长的中国古代建筑之一。
中国历代封建帝王的陵墓，反映的是当时的文明和思想观念的综合产物，是历史的再现，是保存在砖、木、瓦、石上的时间记忆。除了是物质财富的显现，也是精神文化的载体，更有重大历史事件发生、转折的记载。看了清西陵葬有道光皇帝的慕陵，你会发现该座陵墓没有了大碑楼以及立有的神功圣德碑，却改为了神道碑亭（俗称小碑楼），以及楼内只矗立有石碑一统。
清东陵、西陵的诸皇帝陵寝中，从顺治帝开始，一直到嘉庆帝，都建大碑楼，并立有神功圣德碑。而自道光以后的诸位皇帝，就没有了这一建筑。据清宫史料的记载，这个“规矩”是道光帝自己定下的，他在遗诏中表示，自他以后不再建大碑楼、神功圣德碑及华表等建筑。虽然它有遗诏说明了原因，但是，谁都知道与在他任内的1840年爆发的鸦片战争有关，这场战争，他非但吃了败仗，而且，还被迫签订了丧权辱国的《南京条约》，并割地（香港）赔款（2100万银元），他没有什么神功圣德可言，他丢掉了大清的江山，自己也觉得脸上无光，对不起祖宗，只好裁撤了功德碑建筑。
神功圣德碑，是记载皇帝生前功劳的，是嗣皇帝为先皇的盖棺定论，大多数情况下，都是歌功颂德的美言。明朝的开国皇帝朱元璋曾定下规矩，先皇帝驾崩后，碑文必须由接任的皇帝亲自撰写，不许文官代劳，以免粉饰功劳。由此可见，皇帝在位时非但不能自己给自己歌功颂德，即使死后也不许由御用文人歌颂圣上。
清西陵葬有四位皇帝，唯一开放的地宫就是光绪皇帝的崇陵。光绪帝是1908年11月14日驾崩的。崇陵始建于1909年，完工于1915年，也是清朝最后一座帝王陵寝。清朝1912年灭亡，而陵寝却是在1915年完工。很明显，后三年时期已经是民国政府时期，崇陵后期就是民国政府出资修建完成的。这个是根据当年清帝退位的时候，民国政府和清皇室签署《清室优待条件》中的第五条：“德宗崇陵未完工程，如制妥修，其奉典礼，仍如旧制。所有实用经费，均由中华民国支出。”这里约定了两件事：一是修陵的问题，二是光绪皇帝棺椁葬入地宫的过程和仪式也要和之前保持一致。基于这个条款，崇陵最终是由民国政府出资并修建完工的。事实上，光绪皇帝及其皇后是在1913年的时候合葬进入崇陵地宫。当年看起来也算是一件顺风顺水的事儿。遗憾的是，二十几年以后，1938年秋天，崇陵地宫被军匪所盗掘。崇陵也就成为清西陵四座皇帝陵当中唯一地宫被盗的一个。
看了皇陵，进入皇帝墓室，令人油然而生是：皇帝并非万能，皇权也有边界，财富可以挥霍，丝毫无法带走，规矩更没有万古不变的，有立规矩者，就有更改或废止规矩者。对照先人，后人并不聪明；对比死人，活人并不智慧；死守某些执念，更易害人误己。
