最后一篇“奇域笔记”文博小课堂。
之前的九个小课堂在这里：
《古玉璧重圆》这个故事，体现了中国独特的玉文化。
中国是世界上用玉最早、绵延时间最长的国家，素有“玉石之国”的美誉。以玉为载体的玉文化贯穿了中华文明史，深刻影响了古人的思想观念，是中国文化不可缺少的一部分，也是中华文明有别于世界其他文明的一个标志。“玉”在中国人心目中是一个美好而高尚的字眼，汉语中从玉的字有近五百个（比如故事里的瑾瑜路、琳琅里），用玉字组成的词和成语不计其数：亭亭玉立，冰清玉洁，琼楼玉宇，玉成其事，瑕不掩瑜，化干戈为玉帛，他山之石可以攻玉……
接下来，请让我给大家介绍几件故事里影射到的重要玉器。
故事里提到红山文化憨态可掬的玉猪龙。红山文化是中国北方（现内蒙古境内）一处重要的新石器时期文化，距今5000至8000年。在它所留下的遗迹中，动物形玉器是一大亮点，其中包括了下图这条墨绿色的C形玉龙。它的头部类似野猪，背部有往上翘的鬃毛，被称为“中华第一龙”，是禁止出国出境展出的文物。此外还有体态更粗、更像猪的玦形（玦就是有缺口的环形）玉龙，细看还有眼圈、皱纹和獠牙呢。新石器时期，正是中国玉文化的开端。
玉猪龙
故事里提到夏掌柜认为，号称“玉痴”的乾隆皇帝，其古玉知识有盲点——掌柜的判断并非空穴来风，而是有证据的，现举两例：
- 同处新石器时期的良渚文化，创造了大量玉器，是长江中下游太湖流域史前玉文化的代表，这一点在本系列《远古守护者》中有详细介绍。
良渚玉器中用于祭祀的玉琮，通体中空，内圆外方，是个分节的玉柱——乾隆对此大感兴趣，先后写有十几首诗来考订玉琮的称谓和用途，并最终决定，这玩意儿叫“辋头”，是古代（汉代或更早）套在车辇的木棍子上做装饰用的。
他大肆改造了好些个玉琮，为它们配上珐琅或铜的内胆来插花或者插笔，给它们染色、改雕，在琮内壁刻诗（玉的硬度那么大，实在心疼被迫在玉上刻诗的造办处玉工），有一只甚至被改成了痰盂。
被乾隆强行改造的良渚玉琮
- 在《一片青花瓷》的文博小课堂中有出场的古玉璧，被乾隆当作碗托，还给它强行配对了一个碗，二者都被刻上了诗。
被乾隆强行配对、刻诗的古玉璧和瓷碗
尽管如此，目前故宫3万件玉器中，大约一半都为乾隆所有，他不仅写有近800首咏玉诗，连给众皇子起的名字都是带玉的：永璜、永璋、永珹、永琮、永璇、永瑢……
故事里提到的“大禹治水图玉山子”便是乾隆时期一件奇迹般的大作品。所谓山子，就是圆雕的山林景观，从四面八方都能看。大禹治水图玉山子的制作，全程由乾隆亲自策划：玉料是来自新疆和田密勒塔山的优质青玉，从山中采下后，夏天用原木滚，冬天在路上泼水结冰，数百匹马拉，近千人推，历时三年才从新疆运到北京，再顺大运河送到扬州，由扬州玉工花费六年时间雕成，最后送回紫禁城，放在永寿宫乐寿堂，从此再没挪过位置。
大禹治水图玉山子是命题作文，根据宋人《大禹治水图》的画轴为稿本，在宫内就设计了前后左右四个位置的图样，再制成木样，让玉工们雕刻。完工后的玉山，峻岭叠嶂，瀑布急流，遍山古木苍松，洞穴深秘，成群结队的劳动者在悬崖上开山治水，还刻有乾隆的诗和几方玺。整座玉山耗费十余年、白银百万余两，高224厘米，加上底座近3米，重达5吨，气势惊人。
大禹治水图玉山子
另一方面，当然也有无数小巧可人的玉雕作品，比如玉佩、玉如意、玉白菜。
玉白菜是清代流行的题材，有多件作品流传至今，其中最著名、最精致的当属台北故宫收藏的一颗翠玉白菜（台北故宫共有三颗玉白菜），它与真白菜等大，滋润新鲜，菜叶上趴着蚱蜢和蝈蝈。白菜的附近，展示着惟妙惟肖、油滋滋的玉东坡肉。
故事里提到的清代玉围棋，棋子呈扁圆形，分青玉（180粒）、白玉（185粒）两色，分别盛于黑漆描金缠枝莲纹盒内。这并不是最早的玉围棋，据史料记载，早在唐宣宗时期，日本王子来唐入贡，就以携带“光洁可鉴”的玉质棋盘和棋子了。
至于南国的翡翠，也是在清朝流行起来的。乾隆对古缅甸两次用兵，使其臣服于大清成为外藩，因此大大降低了翡翠原料进口的难度。当时从缅甸到云南的官道上，经常有拥有数千马匹的马帮负责运输翡翠原石。在清朝的翡翠制品中，最有代表性的是翡翠的扳指和翎管：前者佩戴在手指上，后者则是官员用在帽子上插顶戴花翎的。
“奇域笔记”这个系列，在第一个故事《黄花梨棋盘》中就提到了《红楼梦》全本，最后一个故事《古玉璧重圆》则最终解开了《红楼梦》全本之谜。而《红楼梦》，众所周知，是一块石头化身为玉、游离人间的故事，中国有太多关于玉石的美好传说和文学创作。不写《古玉璧重圆》，整个系列就不能算完整。
最后，《古玉璧重圆》的主场景地虽然在上海，但其间虚虚实实，从北到南、由西往东转战了许多地方，五湖四海、不同年代的新老朋友最终欢聚一堂。冒险不会完结，正如圆形的玉璧，是结束也是开始，“奇域”的朋友们（包括你我）终将在新的时空再次相遇。
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