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作者王鸣翔先生：1958年生，原吴桥镇财政所所长。江都文史专家。退休后，他积极参与镇志编纂，夜编镇志大纲，白天走村入户，搜集史料。他仍担任镇文联副主席和诗词协会会长，组织老年知识分子创作诗词，开展文史研究，200多首作品被国家、省、市、区级刊物发表。担任《吴桥诗词选编》《吴桥镇志》主编。
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仙人庵位于吴桥镇谢桥社区南侧。据传，明朝宣德之前即已建成，当时庵名不叫仙人庵，具体名称已无从考证。仙人庵名字的形成，有着一个动人的传说。据庄人世代相传，庵堂当初落成时，不知何故，正殿中供奉着几座神像，惟独中间空着一个位置。有一年，在一个大雪纷飞的隆冬之夜，忽然雷声隆隆，闪电如彩虹般在庵顶盘旋，天地呈现异象。天明后，庵主拜佛，忽见神像中间原本空着的位置上，端坐着一具年轻女子肉身，双手合十，眉目低垂，仿佛入定一般，庵主大惊失色。俄顷，有庄民来报，言称前庄有一为富不仁的大户夫妇夜里被雷劈死，其置身猪窠隔壁窝棚内收养的童养媳也不见了踪影。庵主引其到正殿观看，庄民一见，顿时跌坐在地，言称端坐女子即是那大户人家的童养媳。此事传出，轰动四方，人们纷纷猜测，一说童养媳乃上天仙女，可能因错被上帝罚往人间，现受难期满，复归仙位；二说仙女受上帝委托，化身苦难女子到人间体察民情，惩恶扬善。众说纷纭，不一而论，倒是善男信女朝拜者络绎不绝，纷纷捐资，塑以金身供奉。从此，庵名改为仙人庵。关于这个童养媳，这一带地方民间还流传着不少故事。![]()
据传，这个童养媳无父无母，在一个大雪纷飞的早晨，孤身一人来到这个村庄，被庄中一个大户人家收做童养媳。庄人不知道她究竟来自何方，多大岁数，她也从来闭口不提。再说收养童养媳的大户，家有良田几十亩，却十分刻薄阴毒，为了省钱，从来不用长工，而是以雇佣短工为主，在庄上口碑很差。当初他们收养童养媳，其实是没安好心，而是将她作为劳动工具，让她住窝棚、吃剩饭、干最苦、最累、最脏的活。自从童养媳进门后，就成了这大户人家不花钱的长工。大户全家人稍有不如意处，就拿她撒气，非打即骂，小小年纪的童养媳被折磨得骨瘦如柴。童养媳虽然过着非人的生活，精气神却好，表面上看上去有点傻里傻气，但身上往往显着一股让人说不清道不明的灵气，隐隐约约透着一种神通。她住的窝棚四面通风，隆冬时节，冰天雪地，常见她捧雪进窝棚当燃料供暖；盛夏溽暑，天气炎热，常见她吸气唤风趋热气。每逢下雨，她总是用一件破褂子挂在窝棚顶端，雨就进不来。由于吃不饱，就偷偷到泔水缸里掏食，曾有人见她吃过甲壳虫，问她是何滋味，她笑着说是美味，庄人大惑不解，视为神人。也有人认为她长期受尽折磨，精神失常，处于半疯癫状态。尽管如此，庄人从不欺负她。有时看她可怜，施以衣食，她从不接受，总是笑笑婉拒。后来，在她身上出现的怪异现象增多，加上大户虐待童养媳程度加深，庄人曾派年长者和大户交涉，要他们家不要肆无忌惮虐待童养媳，而要以善为本，改过自新，否则必遭天谴。但大户夫妇置若罔闻，仍然我行我素，最终遭至雷劈，正应了善恶到头终有报的古训。明朝末年，清兵入主中原，扬州遍地战火硝烟，仙人庵也难逃被毁厄运。民国初年，村民又在原址上捐资建庵。直到新中国建立，此庵仍存，后被当地政府改建为学校，名为仙人小学。其校歌中有“仙人驻足”一词，即为此典故。抗战期间，陈毅将军从江南指挥挺进纵队过江进驻吴桥镇，曾在仙人庵内办过短期干部培训班，校歌中有“将军勒马”一词，即由此而来。学校所在之处的庄名，一直叫做仙人庄。![]()
