镜心道长说，我们现在学这个丹道辟谷，其实不仅仅是丹道与辟谷，我们同时也在学道医。为什么这么说呢，因为我们用的方法是：修身、慧观、内求。这正是道医学的方法。

我们现在研究人身体中的肾脏，说的都是慧观内证的方法得出来的结果。你如果用西方解剖学，那肯定是解剖不出来的。

这节课，镜心道长从道医学的角度，来讲讲肾的主要功能。如何修爻补漏，以德的品格和能量进行修身，重新开启体表的户牖，疏通经与脉。

有兴趣的朋友可以报名来学习丹道辟谷课程。（镜心道长课程及服务项目，请看此文：2024年镜心道长所有讲授内容）

一、 肾的主要生理功能

1、藏精，主生长、发育与生殖。

藏精，是肾的主要生理功能。肾对于精气具有闭藏的作用。

肾所藏的精气包括“先天之精”和 “后天之精”。要弄懂生命中什么是“先天之精就必须首先了解生命的发育过程。

道医学依据精炁神在生命中的不同变化阶段，而将生命分为先天后天转化的阶段。生命一旦步入青年养志阶段，也就是生命完整地进人了后天时期。所以，人体内在的先天之精，包含着女性14岁、男性16岁之前所积累形成的精。这个精又称之为元精，又称之为元炁。

生命从父母处获得的先天原始祖炁是24铢，为一两之数。这个先天之精是直接禀受于父母的生殖之精，以及在胎儿发育过程中，胎儿通过自身完全敞开的百会囟门和会阴穴“无为而为”，同步直接吸收的天德地气。它与生俱来，是构成胚胎发育的原始物质，即是《灵枢·本神》所说的“生之来，谓之精”。所以称“肾为先天之本”

男性生长至16岁，女性14岁，共获得天德地气360正炁，其中均含父母先天所赋予的24铢祖炁。共计为384四铢，每两是24铢，刚好是一斤之数(古度量制16两为一斤)，发育至此，周天数足，精炁神俱足。这是一个生命发展规律的共性，其中当然也有例外的特殊性存在。

女子月经一开始，男子遗精一发生，就标志着生命已经完全脱离自己的先天阶段而完全进入后天阶段。身内所储存的先天之炁即开始渗漏，被智识所耗用和被天地外环境所反夺，必须修爻补漏，回归到这一阶段的生理指标，才能真正修身修真，复返性命之先天。

2、主水。肾主水液，主要是指肾中精气的气化功能。

人体内的“天一生水”，生出的是无形有质之水，它却是与脑脊液相伴出现，与脑脊液在硬脑膜下腔和硬脊膜腔内的有质有形的脑脊液相伴而循环，在到达脊髓在腰区的终池以后析出，进人骶骨之中。

七岁之前，由于天门之穴未关闭，天德能量能够直人其中，而且腰椎内的终池和骶骨位置非常接近，这种无形有质的水就能够极其顺利地析出，进入骶骨内储存。并且，由于会阴这个地窍也未关闭，地气也会经会阴穴进入昔肌的老、中、小三窍，通过内传输经脉而逆上进入骶骨之中。随着年龄的增长和骨骼的变化，脊髓终池不断升高，与骶骨的距离加大，再加上百会穴和会阴穴的完全闭合，16岁以后这种无形有质之水的生成即会终止。

如果人们不能通过以德的品格和能量进行修身，重新开启体表的户牖，疏通经与脉，逆向性地重新联接起骶骨腔与脊髓终池，那么就只能耗尽骶骨内的有限储备，走向衰亡。

3、主纳气。纳，即固摄、受纳、收藏、给予的意思。

肾主纳气，人体的呼吸功能，虽为肺所主，但必须依赖于肾的纳气作用才能全面完成,

“圣人息之踵”。这都是指在肾中无形有质的元精作用下，呼吸清气中的无形有质的能量，应当达到的区域和位置。而肺的呼吸保持一定的深度，则只是其中有形配合无形的现象。清气中无形有质的能量，是否能够直入肾和肝，以及下达于踵，则有赖于肾纳气作用的盛衰和强弱。肾为肺子，子强则母健因此，肾的纳气功能正常，则呼吸均匀和调。若肾的纳气功能减退，摄纳无权，呼吸就表浅，可出现动辄气喘，呼多吸少等病理现象。这即称为“肾不纳气”。

二、肾的在志、在液、在形和在窍

1、在志为恐。肾在志为恐。

心主神明，心藏神，神伤则心怯而恐。恐则气下，惊则气乱。即是说明恐和惊的刺激，对机体的气机运行产生不良的影响。“恐则气下”，是指人在恐惧的状态中，肾中精气所直接调控经理的上焦，出现气机闭塞不畅，气迫于下焦，则下焦胀满，甚至遗尿。“惊则气乱”，是指机体的正常生理活动，遭到一时性的扰乱，出现心神不定，手足无措的现象。

2、在液为唾。肾液为唾。

唾为口津，唾液中较稠厚的称作唾。唾为肾精所化，咽而不吐，有滋养肾中精气的作用。若多唾或久唾，则易耗损肾中精气。所以古代导引、养生家以及修身修真者皆养成以舌尖抵上腭的修持习惯，待津唾满口后，内观返视而缓缓咽之，滴注于下丹田炉鼎之内，以养肾精，以促肾精的不断升腾。但是唾与脾胃亦有关，所以《杂病源流烛·诸汗源流》说:“唾为肾液，而肾为胃关，故肾家之唾为病，必见于胃也。”

3、在形为骨，主骨生髓，其华在发。

骨的生长发育，有赖于骨髓中精气的充盈及其所提供的营养。肾中精气充盈，才能充养骨髓，小儿凶门迟闭，骨软无力，以及老年人的骨质脆弱，易于骨折等，都与肾中精气不足、髓空虚有关。

髓，有骨髓、脊髓和脑髓之分，这三者均属于肾中精气所化生。因此，肾中精气的盛衰，不仅是影响骨的生长和发育，而且也影响及脊髓和脑髓的充盈和发育。脊髓上通于脑，髓聚而成脑，故称脑为“髓海”。肾中精气充盈，则髓海得养，脑的发育就健全，就能充分发挥其“精明之府”的生理功能:反之，肾中精气不足，则海失养而形成髓海不足的病理变化。

肾在五德中主智德的盛衰。如果不注意五德品格的培养，主动吸收天地中的智德能量以养肾精。却过早、过于盲目地开发孩子们的后天智能，造成肾精的超前、过量的支出，不能养髓海支撑智力功能，那么孩子长大以后则会缺乏技巧、没有科学创造力而终生碌碌无为。

4、在窍为耳及二阴。

耳是听觉器官。听觉的灵敏与否，与肾中精气的盈亏有密切关系。肾中的精气充盈，髓海得养，耳内的精炁神充足，活力旺盛，则听觉灵敏，分辨力较高。

例如7岁前的儿童，由于肾在双耳中的附神“清灵”和“静根”这两个体元，尚未被屏蔽他们常能听闻无为之音。但是在7岁以后这种能力就会消失。只有修身者在肾精充实以后，才能清除屏蔽性，恢复这种机能。人到老年，肾中精气多见衰退，听力每多减退。故说肾开窍于耳。

二阴，即前阴(外生殖器)和后阴(肛门)。前阴是排尿和生殖的器官，后阴是排泄粪便的通道。尿液的排泄虽在膀胱，但须依赖肾的气化才能完成。

在内五气的平衡化生中，肾气必须推向膀胱，才能更好地转入肝内。肾内无形有质的精气，主要是通过内在的气脉道通向传输至少腹之中的膀胱以及阴跻、冲脉等处，再经内经脉传输开来。

无形有质的肾精，具备荣于中焦，卫于下焦的生理功能，因此，尿频遗尿、尿失禁、尿少或尿闭，均与肾精的不足与气化功能失常，以及传输阻滞有关。至于人的生殖功能，亦为肾中精气所主。

粪便的排泄，本来是大肠的传化糟粕功能，主要由七魄中的伏矢司理，但在能量的供给中，仍然与肾精的供能和气化的强弱有关，如肾阴不足时，可致肠液枯涸而便秘;肾阳虚损时，则气化无权而致阳虚便秘或阳虚泄泻;肾的封藏失司时，则可见久泄滑脱。故说肾开窍于二阴。

镜心道长依据自身经历写的小说：《道医风水录》，请大家关注公众号：镜心国学。每日更新。

太一的传承、法本学习体系，有兴趣了解的朋友请点击下列文章标题阅读：

《太一法脉》传承谱系、课程简介、修行次第

太一道门中的过教、过功、传法、传承

《太一师门》01：师承和法箓

《太一师门》02：坛城与法本

镜心道长，全真龙门玄裔，太一法脉传承人。多年修习道经密典，传统国学。潜心于身心之灵性治疗，专注于修身安命之道。微信：13462241169

往期文章