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手抄《道德经》 Day123

文摘   2024-08-25 23:10   安徽  
第六十三章　
无为的两种形式：有为和不为

为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易；天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。


【译文】
行动不造作，做事不生事，玩味无味。大从小处生来，多从少处起源，用道德来回馈怨恨。处理困难要从容易处着手，干大事要从细小处开始。天下的难事必定从简易开始做起；天下的大事注定从细小处开始。因此圣人始终不做大事而做小事，所以才能做成大事。轻易许诺的人一定失信，总把事情看得太容易注定遭遇更多困难。因此圣人总把事情看得艰难，所以终究没有困难。


【应用】
熟能生巧的关键就是“熟”，若想熟，必须经过长期的反复练习，简单的事重复做，最终，你就会把自己训练成无意识而行动的高手。

当你特别喜欢一件事时便很容易沉浸其中，不知时光飞逝，更不知事情进度。好像是在云里雾里，无比悠然地完成了事情，完成后也没有多么疲惫，而是心满意足。这种精神状态，就是老子所说的“无为”。

把习惯变成本能是“有为”，用本能去做事，就是“无为”。当我们用本能做事时，几乎不会意识到自己在做事，自动自发，没有外力，一切都顺其自然、顺理成章。

但若想达到这种无为状态，必须经历另一种形式的无为，那就是“为”。老子的“无为”分两种形式，一种是“为”，一种是“不为”。
遗梦录噫
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