李白有一首古诗形容杨玉环之美，流传最广的莫过于那句：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”杨玉环是古代四大美女之一，历史上盛传杨玉环珠圆玉润，身量丰满，就连曹雪芹描述薛宝钗的时候，也把她比作杨贵妃，描述她的胳膊“在旁边看着雪白的臂膊，不觉动了羡慕之心……
珠圆玉润的杨玉环
那么杨玉环真的是很“胖”吗？唐朝是真的以胖为美吗？还真有专家去研究这个东西，他们通过历史资料佐证：杨贵妃的体重也就60KG，但是她个子不矮，高达165，也就是说这个体重就是放在如今，也算是标准体重，况且杨贵妃擅长音律、舞蹈，身材凹凸有致，多一分则肥，少一分则瘦。
胡旋舞这个舞蹈极其难跳，首先是速度问题，其次是身材问题，这两者如果杨贵妃没占有优势，又是如何让君王“不早朝”的呢！所以说杨贵妃顶多算是比古代杨飞燕那样的瘦瘦的美女稍微重一点，谈不上胖！
总之，杨玉环并不胖，那么唐朝以胖为美是否是真实的呢？本身，以杨玉环之胖瘦去无端臆测，这本身就是一种有失偏颇的偏见。如果真的去臆测，杨玉环胖不胖，体重身高说了算，也不能臆测当朝人的审美。
丰满的唐朝人像图
历史书上讲到唐朝的时候，不仅是皇帝、妃子，就是侍女，一个个的丰满、肥腻，脸盘子大不说，肉还多，看起来实在是匪夷所思。这样的图像流传下来，难怪世代人形成一种固有的观念：“唐朝以胖为美”！
事实上，唐朝的画图风格和当时的佛教盛行有关。我们都说艺术源于现实又高于现实，也就是说艺术图画并非是真实状态。唐朝的时候，佛教盛行，当时的佛像都是温和圆润的形象，比如观音、如来，最代表的弥勒佛，胖胖的身材给人亲切感，让百姓们看着便觉得心生愉悦。胖起来看着也慈悲，都说菩萨心肠，百姓看不到心肠，看到的都是菩萨的佛像。
其次，当时的唐朝，经济繁荣昌盛，民风开放、豪情。但凡是家境富裕的家庭，很容易养出来几个胖子，也就是说唐朝的“胖子”是不少，但是要说胖人多了就说以胖为美，还是有点臆断的成分在。
第三，唐朝的仕女图也好，其他图像也罢，在当时的历史环境背景下，这些图像的传播，大国之间的文化宣扬，都能反映出当时唐朝的盛世之像，也说明大唐大老百姓过的日子丰裕。有利于树立唐朝的经济繁荣的大国气度。
在初唐和晚唐时期，唐朝的审美依旧是偏好杨柳细腰的，正所谓“小腰丽女夺人奇，金鞍少年曾不顾”，说明纤腰轻盈的女子还是符合大众审美。
综合以上所述，身材丰满代表着一种文化符号，代表着当时的家境殷实，但是不代表人的审美观就是以胖为美。
后代的观念
历史几经风霜，包含深厚的宝藏埋于地下，陕西博物馆就保存着唐代的雕像。这些出土的三尊雕像里，并不是像图画中描述的那般丰满，她们的身材都可以说是细腰苗条，面部饱和圆润，身材也很修长，这些雕像的艺术加工水分应该略低于图画，更加能真实的反映当时的美女形象。
现代人的生活条件更加优于唐朝，人们的生活富足，安逸享受，很多人吃的很胖，甚至高达几百斤。很多人就会自嘲：“要是我生在唐朝，肯定是个大美女，就没杨玉环啥事了”，只能说：“老妹，你真的想多了，还是好好减肥吧”。真的回到唐朝，可能也没你啥事。看到冰冰了没有？人就是和杨玉环差不多的身高体重，按照那个标准减掉，你也许能回到大唐做个美女。
现代人的观念讲究养生、科学，过度肥胖对健康无益，但是很多人过度减肥也是醉了，大街上的排骨人到处都是，为了上相，拼命的折腾自己的身体，拿健康当做玩笑，也希望这种观念不要偏激，不管胖瘦，都应该以健康为美，以力量为美。
结语
其实，每一个人都有着独特之处，都是世界上独一无二的个体，也有着属于自己的思想观念。而胖与瘦本身并无实际意义，好恶全在于外界， 从这个角度来讲，不管生活在何时，我们都要学会爱护自己，热爱生活。
