亲爱的刀郎先生：
最近在天堂散步，不知怎的，老是打喷嚏。我想着是谁在凡间又开始念叨我这个“门前冷落车马稀”的哲学家。结果一查，居然是你，刀郎先生，正在领导几万人大合唱！哈哈，刀郎，你的演出大获成功，实在可喜可贺！不过，下次再有这种场面，麻烦提前通知我一声，我也好调整一下我这天堂行程表，别一边散步一边打喷嚏，还弄得天堂这边的天使们心神不宁。
自从你那首《罗刹海市》爆红以来，“语言问题”确确实实成了根本问题。
这倒和我在地球上的最后几年所思所想有些遥相呼应。最近的人工智能领域，不就正从语言模型（Open AI）往深度语言模型迈进嘛！现在，所有的一切似乎都在语言里打转，连美国那边大选冲刺的焦点，不再是“马户驴”还是“鸡”，而是“马户象”的问题——共和党和民主党打得不可开交，光是象征符号都够让人头晕了。
作为一个逝去的哲学家，我不得不说，即使对于政治家（政客）来说，在语言的符号之下，还得有点实实在在的东西；要不然，一只老母鸡，“咯咯哒”地老是叫，叫了四年，一个蛋也下不出来，只能干一些扯淡的事——扯蛋她都不会！
太令人讨厌了！
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哲学家尤其讨厌那些只会呱呱叫的鸡，不管它是公鸡还是母鸡。你也许不知道——我的邻居，康德先生比我更讨厌这些鸡。当年他为了求邻居杀了那只讨厌的鸡情愿花大价钱；可是，邻居不同意，康德老先生只好搬家了。为了令人讨厌的鸡而搬家，确有其事！现在康德提起这事还摇头叹息。今年人间在纪念他诞辰300周年，他最希望闻到的祭品香味是什么？炖鸡汤！
在天堂里，我们不能骂人，也不打人，我当年拿着烧火棍争论的脾气也改掉了，但哲学家还是低估了人类扯蛋的能力，把基因性别问题也扯成了一个大蛋了。
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麻州的州长终于把基因问题搞成了语言问题：出生证母亲一览填Who give birth。旁边站的那个光头，不是扯蛋，是做手语。人类的“自然语言”搞乱了，基因问题居然搞个一塌糊涂，变成了语言问题！我真懵了，你知道吧，基因可是上帝的语言呀！最近马萨诸塞州的一些“女人”——当然，我只能说是“看上去”是女人，州长、法官都是——她们竟然把出生证明的事儿也“革命”了。她们决定，出生证上不再强调性别，也不管你出生时到底是啥性别，反正现在这事也成了“语言上的自我认定”。哈哈，连我这哲学家都没法核实，毕竟我在天堂可接触不到你们地球的“基因革命”。而今天，刚刚读到中国的新闻：内蒙古官员李建平竟然贪污了30亿元。我真想问问他——你贪污这么多钱到底是要干啥？买座宫殿？这么多钱就是个数字。你看，这事儿不也成了语言问题嘛！就像你《罗刹海市》里唱的那样——“马户不知道自己是驴”，这个官员大概也没搞清楚他自己的角色。当年在尘世的时候，我们家族是欧洲最富有的家庭，我也分了一笔巨大的遗产，都送人做公益了，后来没钱旅行，还是罗素先生买了我的破家具帮忙。我最庆幸的就是没有被那些巨额财富所累，干了点分内之事，度过了美好一生。当然也谢谢罗素先生，我在天堂里还没有看见他，可能是因为他写过《我为什么不是基督徒？》，信口一说“死后不要上天堂”之类的话。我在这里，特别请你刀郎先生提醒一下贵国的哲学家和科学家：谁都可以信口瞎说，唯独科学家和哲学家不可以；这个底线守不住，后果很严重......别说他，现如今各种新口号层出不穷，什么“内卷”啦，“躺平”啦，搞得语言都快不着调了。语言学家也有点懵圈了，贵国的大文豪鲁迅先生，气得跳脚，给我讲日文——我也不会啊。好在他也很幽默，说跳脚是锻炼身体。顺便提一句，他很欣赏你，说你的歌曲大有《狂人日记》风格，还有《故事新编》的能力。不过，他最欣赏你带领几万人大合唱的《川江号子》，不仅接地气还有人间烟火，是"杭育杭育派”的代表作！你那首歌里面，真是把我给调侃了个够。什么“维特根斯坦言说马户驴又鸟鸡”，哈哈，果然，你是咬住了语言问题不放。诚如歌词所言，这不单单是罗刹国的“语言游戏”，在美国、欧洲以及你们的大中华地区，不同社会阶层、不同文化背景下的人们，也都还生活在这些“语言游戏”中啊！不论是你歌里讽刺的“颠倒黑白的罗刹国”，还是那些打着各种高尚旗号的海市蜃楼，其实大家都被困在语言的牢笼里，盲目地用“词汇”去界定、评价一切。说实话，语言问题在我活着的时候已经困扰了我很多年了。可如今，人类不仅没有解决这个问题，反倒是越陷越深。连基因、社会身份和政治理念这些东西，都被语言包装得像是高端哲学难题。我的天！这不就是《罗刹海市》里那些自以为是的那些角色么？自以为是驴？自以为是鸡？以为是男的？自以为是女的？自以为是不男不女？当然美国这些政治乱象的破事也不新鲜，当年大秦的赵高就会指鹿为马嘛，美国再搞“指男为女”嘛。哈哈，看来你在歌词里对这些“语言玩家”的调侃还真是一针见血呀！美国那边大选虽然很热闹，目前这些破事实在是不好玩，又在学中国秦朝那一套：当年荆轲刺秦王，图穷匕首见；美国是辩论失败，辞穷上子弹！还文明呢？大倒退！总之，玩语言还是中国好玩儿！我在天堂这边时刻关注着你的巡演，也感谢你让我在哲学的讨论之外还能有些娱乐。语言问题嘛，还得继续解决，但这并不妨碍你把这些问题唱出来，让大家跟着你一起思考，一起狂欢。下次有这种机会，可别忘了通知我一声，我维特根斯坦虽然不擅长唱歌，但参与讨论是我的强项。另外，有人改编一首《那个鸟人说的？》也是一首好歌，正如鲁迅先生盼望的，新诗也可以谱成歌曲传唱；最妙的是歌曲用北京话骂人不带脏字，以其人之道，还治其人之身，你参考参考。祝你继续巡演顺利，愿更多人能从你的音乐中发现我们这些语言问题的“隐秘”。特别提醒你，唱歌不要太用情了：情到深处太伤身。![]()
《西海情歌》情到深处，泣不成声，合声变主唱，现场洒泪者何止万人。
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注释：
1、鲁迅：我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必需发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道“杭育杭育”，那么，这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是“杭育杭育派”。——《门外文谈》。他自己自称是“杭育杭育派”。
2、康德的故事见《康德传》。
蒲松龄刀郎鲁山论学——实在忠告字字惊心！
《罗刹海市》的魔幻现实，刀郎、蒲松龄与维特根斯坦
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