简述太极拳“轻重浮沉”思维导图

体娱 2024-11-03 18:57 山西

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“轻重浮沉”见于杨氏传抄老谱《太极轻重浮沉解》拳论中：

双重为病，干於塡实，与沉不同也；双沉不为病，自尔腾虚，与重不同也。双浮为病，衹如飘渺，与轻不例也；双轻不为病，天然轻灵，与浮不同也。半轻半重不为病；偏轻偏重为病。半者，半有着落也，所以不为病；偏者，偏无着落也，所以为病。偏无着落，必失方圆；半有着落，岂出方圆？半浮半沉为病，失於不及也；偏浮偏沉，失於太过也。半重偏重，滞而不正也；半轻偏轻，灵而不圆也。半沉偏沉，虚而不正也；半浮偏浮，茫而不圆也。

夫双轻不近于浮，则为轻灵；双沉不近于重，则为离虚，故曰“上手”。轻重半有着落则为“平手”。除此三者之外，皆为“病手”。

盖内之虚灵不昧，能致於外之清明，流行乎肢体也。若不穷研轻重、浮沉之手，徒劳掘井不及泉之叹耳！

然有方圆四正之手，表里精粗无不到，则已及大成，又何云四隅出方圆矣！所谓方而圆，圆而方，超乎象外，得其寰中之“上手”也。

此篇拳论博大精深，大致可以看出表达了三层意思：一是把太极拳的功态分为十二种类型即双轻、双重、双浮、双沉------。二是根据是否符合内劲运化的规律，把这十二类功态分成三种类型即“上手”、“平手”和“病手”。三是强调太极拳修炼要穷研轻重浮沉，要由内而外，内应外合。强调在中土不离位下精心修炼轻重浮沉，功夫方能大成。

这篇拳论，如果仅看文字而无亲身体悟会感到晦涩难懂，所以我把拳论中这三层意思的文字表达转换成标图的形式，似乎直观些了，概念也变得清晰起来了。参见下图。

似乎还不够，为了便于对照思悟，我反复琢磨，构建了这幅太极拳轻重浮沉思维导图，见下图。

仔细观察这幅圆形思维导图，是有些规律性可循的，那就是“要半不要偏，要沉不要重，要轻不要浮”的三要三不要原则。蓝色圆标识为不离中土，不出方圆，所列三种状态为“好手”和“平手”，是习拳时要追求的状态；黄色圆标识为离中土，出方圆，所列九种状态皆为“病手”，是习拳时要避免的状态；而“双浮”位于黄色圆最上缘位置，“双重”位于黄色圆最下缘位置，这二种状态是最大的病手，是习拳时要竭力避免的状态。

看这幅思维导图时要抓住主要矛盾，就是先要厘清“双轻”、“双重”、“双浮”、“双沉”这四种状态的内涵，其它则迎刃而解。举几个生活中的常识来加以说明，比如说放铁锚，我们拽住缆绳慢慢的往水下放铁锚，此时铁锚的状态就叫“双沉”，因为虽然铁锚在下沉但手上缆绳的“拽劲”是往上的，这叫上有根。继续往下放铁锚，当铁锚触底时，手上缆绳的“拽劲”顿失，此时铁锚的状态就叫“双重”，因为上无根了。

又比如说放风筝，当我们用手“拽住”线让风筝在空中上浮，此时风筝的状态为“双轻”，因为虽然风筝上浮但手上线的“拽劲”是往下的，这叫下有根。如果线断风筝跑了，此时风筝的状态为“双浮”，手上线的“拽劲”顿失，因为下无根了。

再比如说“醉汉”的样子，迷迷糊糊，东倒西歪，一脚深一脚浅的，这就是“双重”和“双浮”的状态，因为上下都无根。可是“醉拳”的状态呢，看过武松醉打蒋门神吗？表面上看也是东倒西歪，一脚深一脚浅的，但它却是“双沉”和“双轻”的状态，因为神志清醒，上下都有根。

让我们再回到无极桩功架的角度来体悟轻重浮沉，我们说按照拳论《身形腰顶》的内涵站无极桩时，就会形成相互转换的两种功态，就是所谓蓄势的“兜盆”功态和发势的“倾盆”功态。

蓄势兜盆功态特征：松腰、落胯、屈膝、敛臀。

发势倾盆功态特征：顶腰、提胯、直膝、泛臀。

蓄势兜盆和发势倾盆这两种功态在定势时都是顶劲（骨撑之力）＝沉劲（地心引力）。当蓄势开始时，顶劲＜沉劲，身形便能缓缓下沉，这种状态就是“双沉”。当发势开始时，顶劲＞沉劲，身形便能缓缓上浮，这种状态就是“双轻”。当然这种“双沉”和“双轻”状态的相互转换是在百会神领，大椎意领下的进行的，所谓“虚领顶劲”或“顶头悬”嘛。否则就会产生“双重”和“双浮”的病态。

从上述放铁锚、放风筝、打醉拳和无极桩功架几个例子中，都反映了轻重浮沉的本质和规律：就是形体和内劲的“阴阳互逆”关系即形体上浮内劲下沉或形体下沉内劲上浮。体悟轻重浮沉的过程就是一个认识内劲、感知内劲、运化内劲和培养内劲的过程，就是所谓修炼太极拳的内功。也就是说，松开顶劲则沉，沉是离虚；沉则转换为轻，轻是轻灵；灵则动（一阳复始），一动太极分为阴阳，阴蓄阳发；一静阴阳合为太极，复归无极。一套拳架从无极势到合太极势就是这么运化下来的。

当你将“沉如水洇沙、浮如气蒸腾”的那种轻重浮沉的感觉在站桩、坐桩、盘练拳架和推手训练环节中体悟上身后，就会感觉王宗岳宗师所描述的“一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人”的神明境界并非虚言。

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