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古人云：“身不苦则福禄不厚，心不苦则智慧不开。”
这句话，也正是弘一法师李叔同的人生写照。
前半生，出家之前，他是风流绝代的名门贵公子。
虽出身极好，可后半生他却命途多舛，经历了生离死别，也尝尽了酸甜苦辣。
这些刻骨铭心的苦楚，逐渐让他变得透彻、通达。
终于在三十八岁那年，他得以勘破红尘，皈依佛门，成为世人敬仰的弘一法师。
正所谓，凡是磨你的，必能渡你。
很多时候，劫难也是一种馈赠，苦厄也是一种指引。
读了三遍《弘一法师传》，我才明白：你经历过的所有痛苦，都是为了让你开悟。
1
《弘一法师传》里记载，18岁时，李叔同喜欢上了天津第一名伶杨翠喜。
两人一见倾心，很快就私定终身。
可门第高贵的李氏家族，绝不允许一个梨园女子登堂入室。
在家人的强烈反对下，李叔同只能暂时搁置求娶杨翠喜的念头，前往上海求学。
等他再次回来，杨翠喜已经被人带到了北京，后来嫁入了豪门。
《上阳赋》中有一句话：人终究会被其年少不可得之物困扰一生。
从此，杨翠喜便成了李叔同心中的一个执念。
每天夜里，他都想起杨翠喜的面孔，内心非常煎熬，几乎夜夜失眠。
后来，李叔同考上了上海南洋公学。
在上海，他结识了很多女子，如谢秋云、李苹香等，然而他却无法喜欢上任何人。
他总试图在这些女人身上，找到杨翠喜的影子，但换来的却是更深的折磨。
因为内心郁结太多，后来他生了一场大病，在家躺了几个月。
直到这时他才明白，执念太深，不仅无用，反而折磨自己。
此后他开始试着放下过去，慢慢走出这段没有结果的恋情，让内心逐渐恢复平和。
有一句话说得好：“世界上最大的牢笼，就是内心的执念。”
成年人的世界总有遗憾与失意，再强大的人，也会被心中堆积的执念压垮。
只有经历过失去，你才能懂得，很多事物都是无法强求的。
对于生命中那些错过的人与事，死死揪住不放，只会让你越活越累；
只有及时松手，给内心松绑，你才能得到解脱。
正所谓：一念放下，天地皆宽。
凡事不执着不强求，执念少了，你的日子才能过得轻松舒适。
2
曾国藩曾说过：得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。
人这一生，得与失往往是守恒的。
你得到一些东西，必然也会失去一些东西，有得有失，是生命的必然。
若是太过看重一时的成败输赢，就只能被得失所累，烦恼丛生。
当你遭遇过种种挫折，就会明白：对一个人而言，命运凡有剥夺，暗中必有成全。
李叔同年轻时，曾经历过各种不顺与坎坷。
一开始，他想通过考取功名来实现自己的人生抱负。
可才华横溢的他，踏入科举之路却屡屡受挫，最后只得了个童生出身，连秀才都未考中。
后来革命爆发，他又怀着热情一头扎进了滚滚革命浪潮之中。
结果他支持的维新变法，只维持了短短百日，便以失败告终。
李叔同也因此受到通缉。
更不幸的是，李氏族人由于怕受牵连，还将李叔同一家赶了出去。
接连经历了如此多的失败与打击，李叔同非常沮丧，于是他拿起笔写了些诗歌、小说，抒发心中的郁闷。
这些作品一经发表，便引起读者追捧，也受到评论家的赞赏。
此后他便投身到文艺创作当中，一步步成为著名作家。
谁也没料到，仕途没走通、革命也没干成的他，最终却在文艺界大放异彩。
亦舒说，有得有失，才是人生，切勿愤愤不平。
对于一时的成败锱铢必较，只能给自己找不痛快。
当你以平常心接纳现实中的得失，你会发现，山重水复的尽头，往往藏着新的出路。
《滕王阁序》里说，失之东隅，收之桑榆。
悟透得失，做到得之坦然，失之淡然，生活自然也就少些痛苦，多些洒脱。
3
南朝文人江淹说：“黯然销魂者，唯别离而已矣。”
人这一生，总要经历各种离别，走着走着你就会发现，自己慢慢活成了一座孤岛。
1898年，李叔同迁居到上海。
在那里，他与文人许幻园、袁希濂等人结下了金兰之谊，号称“天涯五友”。
他们五人经常聚在一起，谈论诗词歌赋，诉说彼此理想。
然而时局动荡，不久后上海爆发经济危机。
许幻园于一夕之间破产，只得被迫离开上海，远走他乡。
某天大雪纷飞中，他来到李叔同家屋外告别：“叔同兄，我破产了，咱们后会有期……”
说罢，就转身消失在了漫天的风雪中。
望着好友的背影，李叔同百感交集，写下了一首《送别》：
长亭外，古道边，芳草碧连天。
过了几年，他独自去日本留学，与妻子远隔重洋，长久的分离也让他饱尝思念之苦。
再后来，母亲的去世，更是让他伤心欲绝。
人世间的生离死别，让李叔同逐渐看淡了悲欢离合，懂得了孤独是人最终的归宿。
于是在39岁那年，他抛却世俗的一切，只身遁入空门。
作家刘亮程说：“每个人都在自己的生命里，孤独地过冬。”
人生本就是独自赶路的旅程。
越是往前走，随着一次次的告别，我们身边的人就越来越少，最终只剩下自己。
在这世间，能陪你一程的人很多，但没有人能陪你从起点走到终点。
独孤是人的底色，也是我们生命中不可逾越的高墙。
当你悟透了孤独，你才能笑对人生聚散，在独来独往中享受内心的丰盛。
4
书中记载，弘一法师从小体质较差，他一生小病不断，也经历过一次重病。
那是1935年底，他受邀来到泉州惠安，在乡间讲经。
在此期间，他患上了风湿性溃疡，病重时全身高烧，手足也开始溃烂。
医生看过后，开了药方，说：能不能好，得看命。
那会他痛苦得不能起床，只觉得死亡在渐渐逼近，甚至连遗嘱都写好了。
但没想到，治疗起效果了，很快他的病就开始好转。
这次大病，让弘一法师在生死边缘走了好几遭。
后来谈及这次经历，他对前来看望他的广洽法师这样感慨：生死之事，蝉翼之隔。
在他看来，生与死是相邻的，生命也是短促的。
无论是谁，都逃不过生与死的羁绊。
所以我们活着的时候，不用畏惧死亡，而应该把每一秒都过得充实丰盈。
自那以后，弘一法师便废寝忘食地投入到佛学研究中。
有次生病期间，他仍强坐着奋笔疾书。
面对弟子们的劝说，他笑着说了句“小病从医，大病从死”，说罢继续埋头创作。
言语间，尽是对生死的看淡。
在这种努力下，他写出三十余本律宗著作，成为一代佛学宗师。
《死亡诗社》里说：我们像旅人那样走向目的地，世界是客栈，死亡是旅行的终点。
一想到人终有一死，很多人就会蜷缩在恐惧的阴影中惶惶不安。
可无论接不接受，我们都必须承认：每个人或早或晚，都会悄无声息地隐入尘烟。
古人说：向死而生，以终为始。
死亡是注定的，但怎么活却由你自己决定。
学会勘破生死，用心善待每一天，尽情拥抱滚烫人生，你才不枉来世间走一遭。
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《五代史平话》里有句话：“遭一蹶者，得一便；经一事者，长一智。”
人这一生，总要经受万千坎坷与重重苦难。
然而所有那些失意、受挫的时刻，恰恰也藏着我们开悟、觉醒的契机。
点个在看，读懂弘一法师的一生，学会看淡得失，断执念，舍负累。
当你悟透了人生，自然就不怕生活的任何刁难。
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