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清_佚名_牡丹与猫图页
谷雨春光晓
山川黛色青
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二十四节气
是中国传统文化中的重要组成部分
半岛给孩子准备常见的五谷
解读谷雨文化封套中的内容
带大家了解二十四节气中的谷雨
谷雨是二十四节气的第六个节气，也是春季最后一个节气。《群芳谱》记载：“谷雨，谷得雨而生也。”谷雨前后，天气较暖，降雨量增加，有利于春作物播种生长。《月令七十二候集解》中记载：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。“谷雨”节气名称源自“雨生百谷”，它是古代农耕文化对于节令的反映。
谷雨有“有雨百谷生”之意，此时节的雨往往就像诗中所说的“好雨知时节，当春乃发生”，滋润着谷物成长。
谷雨三候
一侯萍始生：
谷雨之日，萍水始相逢。萍即浮萍，是一种水中浮草。随波漂流的浮萍是处处可见的风景，浮萍的大量繁植说明春天接近尾声，植物将进入夏季的旺盛生长期。
二侯鸣鸠拂其羽：
谷雨后五日，鸣鸠拂其羽。鸠即布谷鸟，因叫声音似“布谷，布谷”而得名。鸠鸣预示着春天即将结束，此时田野里到处回荡着它“家家种谷”的呼唤。
三候戴胜降于桑：
再五日，桑树上开始见到戴胜鸟。“胜”是古代一种女性的头饰，在汉画像石中的西王母头上就能找到，而戴胜头顶的羽毛，兴奋时展开的样子正像是戴了个胜，因此得名。
气候
清明断雪 谷雨断霜
农事活动
种植
谷雨前后是（北方）农作物播种的繁忙时期。长江流域“清明下种，谷雨下秧”，黄淮平原“清明早，小满迟，谷雨种棉正当时”，华北平原“谷雨前后，种瓜种豆。”
采茶
谷雨节气采茶忙。俗语说“清明见芽，谷雨见茶”，到了谷雨时节，气温升高，芽叶生长很快，积累的营养物也比较丰富，因此（谷雨）前茶往往滋味鲜浓而耐泡。《通山县志》（同治年间的书）记载：谷雨前采茶，细如雀舌，曰‘雨前茶’。民间此时也是采茶、制茶、交易的好时节。
◎
l 谷雨贴
谷雨时节，气温升高，各种虫物活动更加频繁。古人在这个时节要驱赶毒虫、灭害虫，并制作谷雨贴，希望用谷雨贴来驱凶化吉，减轻虫害对人们的影响。这个习俗在山西、陕西和山东一带很流行，谷雨贴上经常画有道士、公鸡抓蝎子和咒语。其实，谷雨贴就是一种年画，有的地区也将其做成版画。
l 赏牡丹
谷雨时节是“花中之王”牡丹花开的时候，因此，又被称为“谷雨花”。，民间又“谷雨三朝看牡丹”的说法。到了谷雨时节，雍容华贵的牡丹花逐渐开放，而赏牡丹花就逐渐成为了人们的习俗。
洛阳的牡丹花非常有名，人们常说“洛阳牡丹甲天下。”这其中还有一个典故传说：相传武则天在隆冬时节到长安游览上林苑，她命令百花同时开放，以助她的酒兴。百花慑于武则天的威权，都开放了，只有牡丹花不开。于是，武则天就下令让人们把牡丹花贬到洛阳。牡丹花到了洛阳，立刻昂首怒放，花繁色艳，锦绣成堆。从此之后，就有了洛阳牡丹甲天下之说。
l 走谷雨
在古代，一些地方在谷雨这一天有一个特定的习俗，那就是人们会拎着篮子到野外走一圈回来，称之为“走谷雨“，寓意走出六畜兴旺的好年景。
l 祭仓颉
陕西白水县有祭祀文祖仓颉的习俗，那里的人们还会举行“谷雨会“这种传统庙会。传说仓颉是陕西白水县人，他造字之后就感动了天帝，天帝就下令下了一场谷子雨以示感谢和酬劳，因此就有了谷雨节。在谷雨前，那里的人们会连续十几天举行庙会，非常热闹。
颜色出自《 中国传统色·故宫里的色彩美学》
昌容
其色云中紫草，其意守道慕仙《列仙传》曰：“昌容者，常山道人也。自称殷王子。”殷王女的传说最妙是“既至山顶，寂寞无所见”云中紫草，不见也罢。
紫薄汗
语出王昌龄《从军行七首》：“胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。”紫薄汗是汗血宝马的汗色，传说中这种西域神马会流出薄薄的紫色的汗。
茈藐
《山海经·西山经》中记载：“北五十里曰劳山，多茈草。”《尔雅》曰：“藐，茈草。”郭璞注：“一名茈䓞，中染紫也。”可见，茈藐很早就作为一种染料被古人所运用。
紫紶
贝蛤染色之紫。紫，紫贝。紶，蜐也。李时珍《本草纲目》载：“石蜐（jié）生东南海中石上，蚌蛤（bàng gé）之属。形如龟脚，亦有爪状，壳如蟹螯（áo），其色紫，可食。”
《咏廿四气诗·谷雨三月中》
唐·元稹
谷雨春光晓，山川黛色青。
叶间鸣戴胜，泽水长浮萍。
暖屋生蚕蚁，喧风引麦葶。
鸣鸠徒拂羽，信矣不堪听。
前一节气：清明
后一节气：立夏
撰文 | 半岛文化封套内容&摘取网络
编辑&设计 | 半岛教育集团
图片 | 半岛&unsplash&网络
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