【精彩文章】邹氏赋

（1）【浩浩神州，孕育龙人一脉。】浩浩，广大的样子。礼记?中庸：「夫焉有所倚，肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。」神州，中国的代称。简称为「赤县」、「神州」。史记?卷七十四˙孟子荀卿传：「中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。」龙人，相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。龙是中华民族的图腾。这里龙人是指中华民族。

（2）【遥遥华胄，流分姓氏千祥。】遥遥华胄，距今时代久远的名人的后代。此中是说，悠久的中华民族，分派出许多吉祥的姓氏。

（3）【厥有邹氏，盖为望族。数千年人文显赫，百余代业绩辉煌。】厥，于是、才。文选?司马迁?报任少卿书：「左丘失明，厥有国语。」望族，有声望的世家豪族。秦汉时期，以邑为姓的邹氏人和以国为姓的邹氏人混合住在东鲁，以是东鲁成为邹姓的发祥地。而后两支邹姓人从鲁国（今山东邹城市）逐渐向周边地区的河北涿县迁徙，发展成为显贵家族，为当地（范阳）所仰望。

（4）【追其祖先，直溯轩辕古远。】轩辕黄帝，上古帝王轩辕氏的称号。姓公孙，生于轩辕之丘，故称为「轩辕氏」。建国于有熊，亦称为「有熊氏」。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，黄帝与其战于涿鹿，擒而诛之，诸侯尊为天子，以取代神农氏，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为「黄帝」。是中华民族的人文始祖。

（5）【究其姓氏，可寻二派清扬。】见《中华邹氏族谱》p5<两支邹姓的形成。>

（6）【或曰子契之族。】《史记?三代世表》曰：“舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也。”而邹的先世是契，脉接成汤，秩然不紊。

（7）【或曰曹侠之房。】见《中华邹氏族谱》p32<以国为氏邹姓的形成。>”

（8）【契之传人宣靖，采食邹邑。】见《中华邹氏族谱》p6“<以邑为氏邹姓的形成。>”

（9）【时逢华督之变，国遇劫难之殇。】《史记·卷三十八·宋微子世家第八》：九年，大司马孔父嘉妻好，出，道遇太宰华督，督说，目而观之。督利孔父妻，乃使人宣言国中曰：“殇公即位十年耳，而十一战，民苦不堪，皆孔父为之，我且杀孔父以宁民。”

（10）【奔鲁者孔，留邑者邹。邹姓以此确立，宣靖是乃始张。】见《中华邹氏族谱》p6<以邑为氏邹姓的形成>。

（11）【侠之后裔穆公，废邾娄，立邹国，姓氏从兹传香。】见《中华邹氏族谱》p32<以国为氏邹姓的形成。>”

（12）【更广纳姚苗越满，宏含党项西羌。百川一统，势若汤汤。】即源于姚姓，姚姓之邹。源于姜姓，出自蚩尤族人邹屠氏。源于姒姓，出自春秋时期越王勾践之后。源于满族，出自明朝末期女真邹佳部，属于以部落名称汉化为氏。外族融入邹姓的事件主要发生在三国、北宋和清初。三国是东南方的越族，北宋的西夏党项人，清初的满洲人中均出现了邹姓，但规模不大。还有如苗族、土家族等等少数民族都有邹姓。源自不同，归于一统。见网络《中国四百大姓上》、《邹氏百度百科》。

（13）【挟商殷大周气象，藉春秋战国风霜。发祥于东鲁，郡望于范阳，兴盛于历代，迁徙于洲洋。】见《中华邹氏族谱》<邹姓渊源>、<邹姓流衍>。范阳堂为邹姓总堂号。还有东鲁堂、碣石堂、讽喻堂、清隐堂等等堂号。当今邹姓人群大约占了全国人口的0.29％，总人口大约在360多万。邹姓在人群中分布频率在湘赣闽、黔渝、四川大部、湖北大部、陕西南端、山东东端、云南东部、广西北部、广东大部、浙江西部、安徽南部、黑吉东部、辽宁南部。台湾和海外均有分布。

（14）【盖夫昆岗巍巍，碧玉放彩。丽水滔滔，赤金生光。】盖夫，发语词，提起下文，无义。见《千字文》金生丽水，玉出昆岗。

（15）【槐鼎既尊，岂无辩士之座；凌烟已缈，犹留焕彩之章。】槐鼎。槐，三槐。鼎，鼎足。槐鼎比喻三公之位。后汉书·卷八十二·方术传上·序：「故王梁、孙咸名应图籙，越登槐鼎之任。」宋书·卷四十二·王弘传：「正位槐鼎，统理神州。」[凌烟阁位于今陕西省长安县内，唐太宗为表彰功臣勛绩所建的楼阁。内悬挂二十四名功臣的画像，由阎立本绘，唐太宗亲自作赞，褚遂良题阁。新唐书·卷二·太宗本纪：「戊申，图功臣于凌烟阁。」唐·白居易·题酒瓮呈梦得诗：「凌烟阁上功无分，伏火炉中药未成。」后泛指表彰功臣的殿阁。

（16）【忌公鼓琴自荐而受相印；比美讽喻而劝威王。】邹忌，战国时齐人。他以鼓琴游说齐威王，被任为相国，封于下邳（今江苏邳县西南），称成侯。事迹分别见《史记·田敬仲完世家》和《战国策·齐策一》。

（17）【衍公创始齐学，著作《始终》《大圣》；吹律寒谷回阳。】邹衍，战国时齐国人，著名的思想家、阴阳家。他学究天人，雄于辩口，号“谈天衍”。创五行始终说。“深观阴阳消息”，借以论述天道、世运的转移。邹忌：战国时齐国大臣、政治家。事迹分别见《史记》卷74《孟子荀卿列传第十四》和《论衡 寒温篇》。

（18）【阳公德高，劝王正气慷慨，歌雪文采飞扬。】邹阳，齐人，西汉辩士，以文辩知名，写有《上吴王书》、《狱中上梁王书》。事迹见《汉书》卷51。和《文选 谢惠连<赋雪>》。

（19）【仲俊望重，上谷匈奴丧胆，诏封卫青同光。】见杨万里撰《邹仲俊传》和《汉武帝封东鲁侯仲俊公》。

（20）【松垣志恋烟霞，匪尘缘之可挠。】见《封垣公清隐居士诏》“奉天行运，皇帝诏曰：行坚金石，匪宠利所能移；志恋烟霞，匪尘缘之可挠。……”

（21）【志完佐治朝阙，是刚正之可彰。】邹浩，字志完，常州晋陵（今属江苏）人，宋代大臣、诗人，自号道乡居士。曾两起两落，历吏部、兵部侍郎、宝文阁大学士等职。有《道乡集》诗集。事迹见《宋史》卷345。岳飞有《浩公赞》“学贯六经，修洁贞士素；至大至刚，不忧不惧；治朝之佐，谏官之雄；百年正气，千秋旌忠。”

（22）【南宋应龙，正气恢弘。在位救民弼国，显圣御敌佑王。】见《宋史》卷419。《福建通志 列传》及宋 景定元年七月二十八日应龙公追封原诏。

（23）【明时应龙，浩气凛然。弹劾严嵩父子，巡抚云南蛮疆。】见《明史》卷210。邹应龙，陕西长安（今西安）人，明嘉靖进士，官至御史。曾上书指斥严嵩，使严嵩父子倒台。后得罪东厂太监，被弹劾罢职。

（24）【万石家风敦睦，世安六世共饮。】明·邹世安，以孝友称，六世同炊。不蓄私资，论者比之为万石家风。

（25）【五经课业教子，致公一门同庠。】宋·邹致，博洽强敏，授五子各一经。

（26）【元标潜心理学，洋洋《愿学家》醒世。】邹元标，江西吉水人，明代左都御史。一生仕途波折，开罪张居正，谪戍都均卫六年，开罪魏忠贤，被迫辞官还乡。曾家居讲学三十年，与赵南星、顾宪成号为三君子，是东林党首领之一，有《愿学家》。

（27）【守益国子祭酒，洒洒《东郭集》传芳。】邹守益，江西安福人，明朝理学家。师从王守仁，曾中状元，授翰林院编修，后辞官还乡讲学，听者尊其为东郭先生。有《东郭集》。

（28）【一代闺秀，士斋赛贞。诗文繁珠溅落，文采杂佩交扬。】邹赛贞［明］，有称其”四德浑圆，五福咸备，还代妇人所稀有。”赠监察御史谦之女，国子监丞濮未轩之妻，翰林院编修濮韶之母。少聪慧贤孝，博雅能诗，时称“女士”，故自号“士斋”。尝谓笔墨非其事，因此流传者甚少。有《士斋集》三卷，其婿大学士费宏为之序。《四库总目》传于世。

（29）【亮公善诗】邹亮，明代学者，工诗文，为景泰十才子之一。喜藏书，着有《鸣珂》、《漱芳》。

（30）【一桂工画。】邹一桂，江苏无锡人，清代大臣、画家，累官至礼部尚书。工绘事，尤工花卉，间作山水。有《小山文集》。

（31）【伯奇科学精晓。】邹伯奇，广东南海人，清末科学家。对天文、地理、物理、数学、仪器制造等均有研究和独到的建树。发明、制造了中国第一台近代照相机。着有《乘方扌妻术》、《甲寅恒星表》、《测量备要》等。

（32）【邹杰武艺高强。】邹杰，字汉卿（1875-1915），原酉阳后溪乡长园村邹家堡人。少年练就一身武艺，好打抱不平，有“力挽狂澜之志”，被袁世凯杀害。追认为“蜀中先烈”。

（33）【一篇檄文《革命军》，邹容壮烈；】邹容，四川巴县人，近代中国民主革命烈士。曾留学日本，一九零三年写成《革命军》一书，号召四万万同胞团结起来推翻清政府，建立一个独立、民主、自由的“中华共和国”。后因《苏报》案被捕，一九零五年死于狱中，年仅二十岁。

（34）【三关形胜《南堂稿》，邹斌刚强。】邹斌，南宋著名学者，著有《南堂稿》。

（35）【落笔惊风，韬奋披文救国；】邹韬奋，原籍江西余江，生于福建永安。现代著名的新闻记者、政论家和出版家。曾因从事抗日救亡运动，被逮捕入狱，为“七君子”之一。一九四四年病逝，终年四十九岁。

 （36）【日理万机，家华勤政兴邦。】邹家华，邹韬奋之子。1926年10月生，上海市人。1944年12月参加工作，1945年6月加入中国共产党。前苏联莫斯科包曼高等工业学院机械制造系毕业，大学文化。曾任国家副总理、全国人大常委会副委员长，中共中央政治局委员。

（37）【是以瞻灿灿群星不可胜数，竟沉沉史册难为封藏。】言邹氏杰出人物像灿烂群星一样难于列举，竟尽史册也难于纪载。

（38）【纵芸芸众生，乃是姓中基石。然布衣小民，皆为族里龙骧。】芸芸众生，泛指世间一切生灵或特指尘世凡人。清·秋瑾·革命军制论：「芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。」这里借指所有邹氏的人。布衣小民，指一般的平民百姓。句中言纵使是所有邹氏的人都是邹姓的基石。即使是一般的平民百姓，也是邹氏的人才。

（39）【嗟夫！】表示感叹的语气词。

（40）【天以道传而不尽，族以文化而绵长。】天道，天理、自然的法则。书经·大禹谟：「满招损，谦受益，时乃天道。」文化，文治教化。汉·刘向·说苑·卷十五·指武：「凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。」「文化内辑，武功外悠。」句中言，天以遵循自然法则而永无止息，人类以文治教化而使之延绵不断。

（41）【邹鲁门风，千古典范；范阳祖训，百世纪纲。】邹鲁之词不绝于史书典籍。《庄子·天下篇》载：“其在于诗、书、礼、乐者，邹鲁之士，缙绅先生多能明之”。司马迁也曾对齐地与邹鲁的风气作过比较说：“邹鲁滨洙泗，犹有周公遗风，俗好儒，备于礼”（《史记·货殖列传》）。邹鲁“俗好儒，备于礼”是很有名的。王献唐先生在《炎黄氏族文化考》中说：“儒之一词，即原于邾娄之娄”，而最早的鲁文化也是由“邾娄文化”里发展出来的。”邹鲁文化对中华文化之影响极深。范阳的祖训繁多，都是对族人文治教化的经典。

（42）【忠报国孝立身，百代树德；循绳墨守规矩，万古流芳。白袷蓝衫，鞠躬于春秋迭代；丹书铁卷，尽瘁于社稷兴亡。】这些为邹姓家训族规的基本内容。克式是邹氏家风的核心内容。即做人处事要循绳墨守规矩，自觉地用先人行之有效的伦理道德约束自己，教化后辈，也就是化他律为己律。白袷蓝衫，白袷，白色的夹衣。唐·李贺·染丝上春机诗：「彩线结茸背复叠，白袷玉郎寄桃叶。」蓝衫，古代读书人的家常服饰。唐·韦应物·送秦系赴润州诗：「近作新婚镊白髯，长怀旧卷映蓝衫。」白袷蓝衫借指尚未取得功名的士人。琼林宴是为殿试后新科进士举行的宴会。丹书铁卷言史册也。

（43）【绵绵俎豆，悠悠甘棠。】言邹姓一族源远流长，延绵不尽也。俎豆，俎和豆。古代祭祀﹑宴飨时，用来盛祭品的两种礼器。亦泛指各种礼器。论语·卫灵公：「俎豆之事则尝闻之矣，军旅之事未之学也。」甘棠即甘棠有蔭。表示對仁官廉吏的愛戴或感懷。

（44）【慎终追远兮祷其隆盛，知古鉴今兮颂之慨慷。】慷慨作赋，追念前賢，祈祷昌盛。

（45）【赞曰：廷中魁有士，家国晋贤良。祖德承天健，春秋福祉昌。】赞，颂扬﹑称美。文体名。此中是对邹姓的一种褒赞。

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