李白与杜甫，一个诗仙，一个诗圣。仙人，缥缈浪漫不食烟火。圣人，济世救民心怀苍生。在世人心中，李白与杜甫便是这历史长河中如此不同的两颗星辰。
李白潇洒自由，仿佛不知人间百转，不识人情冷暖，杜甫沉稳哀苦，道尽了世事沧桑，民生疾苦。
然而，人有百面，杜甫也曾有过“会当凌绝顶，一览众山小”的自信昂扬，李白亦有过“老母与子别，呼天野草间”的民生哀叹。
或许很难想象，“安能摧眉折腰事权贵”的李白，还有如此温馨亲近的一面，其实，这样的故事在李白的生命中并不罕见，今天就让我们一起走进不似谪仙更似圣贤的李白吧。
那年，李白因与叛王共事，获了罪，流放夜郎，却在途中恰逢天下大赦，再度自由，他惊喜万分，写下著名的《早发白帝城》。自此，已至暮年的李白回归山水，畅游天下。
公元761年，李白在宣城、历阳一带漫游。此处有座山，原名不详，但因山上有大松，又分五枝，葱郁苍翠，故而李白将其命名为五松山。
一日，他游览至此，沉醉于山间风光中，不知觉天色渐晚，不便回城。
于是李白在山下寻到一间农舍，欲在此借宿，当地百姓诚挚淳朴，在李白的一番陈情后，将其邀入家中，热情款待。
李白深受感动，终是以诗叙情，将这桩人间温情载于青史。
《宿五松山下荀媪家》
唐·李白
我宿五松下，寂寥无所欢。
田家秋作苦，邻女夜舂寒。
跪进雕胡饭，月光明素盘。
令人惭漂母，三谢不能餐。
全诗简单易懂，大意是说李白借宿农家，尽管主人家中清贫，却依旧自家最好的吃食款待客人，也正因这份诚挚，使得李白感慨万千，食不知味。
然而，在这看似稀松平常的记述中，却饱含着李白哀叹民生的唏嘘难言。
我宿五松下，寂寥无所欢。
开头两句，是说李白自己的状态，苦闷而寂寥。这种感慨并非是游山玩水后的怅然，而是在借宿人家后的所见所感。
按理说，在这大好河山之中谋生的百姓该是富足平安的，然而李白所见却是家徒四壁、人丁寥落，邀他进门的老妪身形佝偻，如此情形，怎能不令人心中苦涩？
田家秋作苦，邻女夜舂寒。
颔联是对周身环境与人情的描述。此时秋季，本应欢庆丰收，然而李白却以一个“苦”字作结，为何如此？
因为安史之乱时，天下动荡，百姓流离，这一路上，李白见过太多的民生艰苦，他们有的饥寒交迫，有的百病缠生，无一欢颜，无一富庶，而这也正是诗中不说“荀家”说“田家”的原因。
此时此刻，李白夜宿农家，仍听到邻家妇女舂米的声音，一声一声，尽是苍凉。
为何夜深人静，她仍旧忙碌？或是孤苦无依，家中男丁皆入征兵之列，不知音讯，难料生死。
一个“寒”字是秋夜凄冷，是邻女单薄，更是天下民生的寒苦。
而此时的李白，年过六旬，历经沧桑，他虽有“海晏河清”的大志，却在一次次的挫折中丧失希望，这样的百姓贫苦又何尝不令他心绪辗转？
跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。
最后四句，是对借宿人家盛情款待的具体描绘。老妪姓荀，是位热情善良的妇人，为了招待贵客，她拿出了家中最为珍贵的食物。雕胡，即为菰米，生于水中，秋日结果，可以做饭，古人将其当做美餐。
老妇在一贫如洗的家中，寻到菰米，甚至为表诚挚，以“跪进”的方式将饭食呈给李白，就连放置食物的盘子都被清洗得干干净净，在月光的照耀下如明玉珍珠。
李白当然吃过无数的珍馐佳肴，可眼前来之不易的清欢美味却更显动人。因而，他不禁想起韩信在年少落魄时，曾遇到过一位心地善良的漂母将饭分给自己，后来韩信显贵，以千金酬谢漂母。
在此，李白将荀媪比作漂母，足见感激与崇敬之情，而这份雕胡饭的价值，终使他“三谢不能餐”，因为他一生漂泊，岁至暮年，实难再有作为以报今日之恩，事实上第二年，他已去世，其中的心酸难言如今读来可谓振聋发聩。
相信很多人读完这首诗，会对心中的李白有一个更为全面的认识，他不只是不食人间烟火的谪仙，更是一位“哀民生之多艰”的圣人。
现今，人们常说：“自己过得不尽人意，却偏偏看不得这人间疾苦。”这份共情，这份美德，大抵是自古传承。
正所谓：“穷则独善其身，达则兼济天下。”在这个欢笑与哀恸共存的人间，愿你我终能存一份善意，得一瞬共鸣。
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