文化大家赵熙（之五）——诗豪赵熙及诗歌成就

赵熙五岁“读《诗经》”。光绪十三年（1887），受学于以诗文闻名的九峰书院山长胡薇元先生。初入京师，与“乔茂萱（树柟）、刘裴村（光第）、吴筱村（德骕）乡先达等，以师友敬之”，向他们学诗，与他们论诗。光绪三十三年（1907），“在京为马叙五学部主事书扇，录《鸡鸣》《夔峡》《暇蟆》《香溪》四诗，张冶秋（百熙）尚书见而欣赏之，诗誉因是而溢。”宣统二年（1910）春，“与江叔海、陈石遗诸先生组诗社”；次年，又与陈宝琛、陈石遗等结辛亥诗社；“吟诗唱和……再集则汇交前集之诗，互相品评。”赵熙“毕生精力于学术诗文”，成为清末民国诗坛领军人物之一。

赵熙先生诗集

赵熙特别推崇杜诗，“杜甫天才独擅，积学最深。由于熟精文选，溶铸汉谣，负离寄悰，独创高格，遭时遇乱，痛述流离。最能横绝古今，标准百祀，无一体不备，无一家可方，尤宜师法。”赞赏刘光第“于诗深造杜甫所为”。在诗歌创作上，赵熙也深受以杜甫为代表的，多表现忧时伤世、悲天悯人家国情怀的唐诗现实主义传统的影响，尤其是在上世纪初至四十年代的诗歌中，忧国忧民，揭露时弊，痛斥军阀内战，深刻反映了当时社会现实，故其诗有“诗史”之誉。

关心国家命运，表达强国救亡愿望。“戊戌政变”中，刘、杨等朋辈罹难，赵熙悲恨交加，愤然吟诗：“巴江日落水溶溶，古寺梅花已仲冬。一座几人三亩宅，八年重听数声钟。上书谁引王安石，入海难师邴曼容。试望青天呼杞子，巉巉娲石在高峰。”[赵熙《游大佛寺》（原注：主城八里濒江）]在高歌变法图强的同时，期颐维新图强事业赓续有人。庚子之乱，八国联军兵困京师，两宫西狩，官军焚烧劫掠，置臣工、民众于铁蹄之下，赵熙身处危城，内心的郁愤与悲痛抒发于《杂感》《纪事》诸诗中。“独立倚天长剑在，便从左股割蓬莱。”（赵熙《牛峰最高顶》）日本借口对德宣战，乘机出兵占领青岛，诗人忧愤国事。“冷眼看穿司马氏，山中一笑即孙登。”（赵熙《啸台》）刺袁世凯专制复辟。“白发清樽长寿酒，苍山大海受降城。”（赵熙《题觙公生日诗》）抗战胜利，诗人无比欣喜。

揭露时弊，痛斥军阀内战、吏治腐败。《广和居题壁》其二：“……岐王宅里开新样，江令归来有旧衙。儿自弄璋翁弄瓦，寄生草对寄生花。”暗刺奕劻父子贪权腐败、无耻官吏奴颜媚骨。《即事》诗痛斥军阀内战：“……衔刀现罗刹，黑夜斩楼兰。柳性回风易，荷身作柱难。萧萧汉嘉水，曾饯白衣冠。”“呼天不应农民泣，救国多方里正肥。”（赵熙《吏治》）鞭挞吏治腐败。

关怀民生疾苦，关注农人的现状和命运。“顿顿加餐河鲤味，饥民犹是满东京。”（赵熙《洛阳》）品尝美味，却清醒地看到城中饥民，反映诗人关怀民生疾苦的情怀。“春种稻秧秋种麦，土坡惟有老农知。”（赵熙《北乡故事三十一首》其十）赞叹老农的勤劳与智慧。“处处鸟啼三月近，年年军过四乡贫。”（赵熙《北乡》）同情乡民惨遭军阀混战，生活贫苦。

摹写山水景物。赵熙以诗绘山水景物，有大量摹写山水景物的诗。赴京参加会试，以诗记一路所见，成诗册《北游诗略》。“日暮垂杨傍客舟，枫桥南望雨初收。”（赵熙《过枫桥》）为纪游苏州诗。辛亥年间游嵩洛、苏杭，亦以诗叙沿途景致，成诗一卷。归隐故里，“遍游县境东北、西北诸山，纵情山水，访寻名迹，纪诗甚多。”有《北山诗》三十八首、《再游北山诗》十九首、《荣德山纪游诗》三十六首、《存北乡故事》三十一首、《东川沟纪行》十一首。《乌尤山诗》三卷中，赵熙诗占一卷。八次往返过夔巫，以诗摹写三峡及沿江所见风物，有诗数百首；六游峨眉，亦存纪游诗数百首。

品评书画，论诗谈艺。作为学者、书画家、戏剧家的赵熙，往往以诗品鉴古人、朋辈书画、文册及诗文，表达创作书画的体会和文艺主张，总数有百数首，如《题〈桂林霜〉曲本后》《为怀西题〈仇十洲梅花书屋图〉三首》《题唐才常君尺牍》《题〈董小宛剧本〉二首》《谈碑》《题〈岳麓寺碑〉》《题常建诗》《随园书幅》《题画四首》。

抒发友情、悼亡。有数量不菲的友情诗，如《怀宁道中怀仲锡》等数十首思念“结兄弟之好”的尹仲锡的诗；《得玉津师涪州书》等十数首怀念老师胡薇元师友情缘的诗；《赋送山腴归蜀》长诗等数百首抒发友情、师生情的诗歌。赵熙悼亡诗，让人“不忍卒读”，如丁南士光绪廿三年（1897），“从学至渝，随读东川书院”，次年辞世，有《储仙弄游老君洞怀南士》等数诗悼之。刘鋆“与方倩皆巴县之良也……庚子（1900）入官，为光禄寺署正，不数月咯血卒”，赵熙“极痛悼之，为理后事，并为作小传。”其后有数诗悼怀。光绪三十四年（1908）赵熙《哭胡雨岚五首》，林山腴跋语：“……生死交情，反复沉痛，令人不忍卒读。”民国15年（1926）“初春，吴夫人卒，公极哀悼，先后悼亡诗甚多，可代家传”。再如诵之令人心碎的《悼胡汝修兄》《十九女夭，次日纪感》等诗。

题材广泛，体裁多样化。“（赵熙）先生本诗以言志之旨，一切发于诗，所以有感而发，切忌空言。”诗歌广涉时事、纪游、悯农、友情、悼亡、新生事物等内容。赵熙于诗“取法既博，而能化之为精，用之为活”；于古体、律、绝，皆能兼而擅之，体裁多样化，尤以五律为精，如令赵熙在诗坛声名鹊起的《鸡鸣》等四诗。

摹写山水景物。赵熙自喻“诗中我岑参”。岑参诗崇尚文采，注重写景，风格雄奇飘逸而峭拔。赵诗里有大量摹写山水景物的诗，大都意境雄丽，想象新奇，最为时人称誉，如庚戌（1910），赵熙两日成《下里词送杨使君之蜀六十首》，“叙一路所经，若放翁《入蜀记》然。”轰动当时诗坛。赵熙曾诗咏过的一些川渝地区，把其诗歌作为地域标志展现。

以传统诗歌叙写新鲜事物。用传统诗歌咏恐龙、夷火、火车、峨眉磷火等，如被央视“诗词大会”引用的《火车》其二：“……夜半黄河桥上过，一条含火大蜈蚣。”如光绪三十二年（1906）《渝州》：“巴歌云外峡，夷火树边楼”中“夷火”，指电灯，此前两年重庆才有电灯。民国25年（1936），荣县东郊发现恐龙化石，作《说龙诗》数百言以纪之，当为以传统诗歌咏恐龙第一人。

喜用典故，语言生新。作为清末民国初宋诗运动主将和重要推动者之一，作诗喜用典故，活用前人特别是苏黄的诗文句词，如“画眉深浅凭夫婿，稍薄邯郸大道倡。”就化用唐·朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”赵熙活学活用黄庭坚造句最为用力，数量最多，也最富创意。《翠笔峰》：“才出北门先一笑，一峰如笔插秋光。”前句显然仿山谷“未到江南先一笑”，但有创意，生动传神。《药池》：“一去藐姑人不见，海棠红遍寺门西。”活用藐姑仙子故事，更富韵味。

而多数悯农诗，却语言质朴、直白、精炼，但都生动、形象。如，“虎洞依山近县城，将军一过少人耕。老尼欲说兵荒事，含泪先闻念佛声。”（赵熙《虎洞》）语言质朴、直白，形象地揭露了军阀混战危害耕种，致民众生活贫困的罪恶。

诗主立意。赵熙曰：“窃以为诗与文皆重立意，凡一题先使意无不周，而无意之词必去之。”作诗突出主题，如《公井》诗：“……天池望松影，云出几时归。”借公井城郭、古树、破庙、肥菘等意象，表达诗人对世事沧桑的唏嘘及心生功名未卜感慨的主题。

尚“雅”的审美追求。行文与用语讲究“雅”，如“年年细雨乡关路，都在桃花浅淡中。”（赵熙《松风寺》）诗篇清新婉丽；用语讲究雅致，如荣县城南郊观斗山，作诗以其名不雅而改称“官斗山”。诗篇追求“雄奇”，《猫儿峡》诗曰：“大抵论山如论文，第一雄奇次媚妩。”置追求“雄奇”为创作诗文第一要义；《歌乐山》：“老云一朵风吹硬，堕作人间歌乐山。”想象神奇，诗境豁达。

作诗“理路要清”，文路清晰，贯通首尾。对陆放翁一些诗作气势不能首尾贯通有些许微词。评某诗人诗，以为其诗“理路不清”，将影响其诗歌水平。

严守“诗集不轻刻”的品质要求。赵熙一生作诗近五千首，王文才《蜀中诗豪赵熙》称“香宋所作，多不存稿，计其家藏，始过五千首。”而赵熙自谓“私意贵精不贵多”，选诗“决不出五百首”，故其哲嗣元凯、念君辑《香宋诗钞》，选诗数亦以此为限。

赵熙“诗篇援笔立就，风调冠绝一时”，享誉海内外。梁任公赞：“诗撼少陵律，笔摩昌黎垒”。张大千语：“先生侍御初入京师，诗文书法，即名动朝野。”章士钊诗誉：“陈杨都到西川去，善颂西川第一人。”陈衍《赵尧生诗稿序》说：“尧生豪于诗者也……其诗之工可喜，其为诗之乐而易万可喜也。”汪辟疆《光宣诗坛点将录》视赵熙为没羽箭张青，赞赏其迅捷过人的诗才，认为“香宋诗苍秀密栗”，独具一格。汪辟疆的《近代诗派与地域：西蜀派》则从诗歌角度切入，将赵熙列为“西蜀派”领袖。弟子曾进以为“先生于诗学古最精，运用最活，于唐诗造诣尤深。”