01
刘备让魏延镇守汉中，而非张飞，这一决策在很大程度上反映了刘备乃至蜀汉集团的用人准则。
02
在这一点上，曹刘二人的立场是相同的。
曹操杀孔融、边让，放逐祢衡，这些举动都表明他坚定地要与士族展开斗争。
更为关键的是，曹操所秉持的用人准则——“唯才是举”，在当时可谓家喻户晓。
以现代人的视角来看，“唯才是举”似乎是一种理所当然、再普通不过的理念。
但在汉末那个特定的时代背景下，“唯才是举”无疑是对士族利益的一种严重冲击。
士族所追求的是对仕途的垄断，期望本家族能够世世代代都有官职可做。
而“唯才是举”这一理念一旦推行，就意味着不论出身贵贱，任何人只要具备才能，都有机会进入统治阶层。
如此一来，士族原本独享的“蛋糕”就会变小，他们的特权也将不复存在。
所以，在当时的士族看来，“唯才是举”简直是一种离经叛道、倒行逆施的做法。
正因为如此，曹操一去世，曹丕便迅速与士族达成妥协。
士族拥护曹丕登上皇位，曹丕则推行由士族代表陈群设计的九品中正制。
这一制度实际上是将士族对仕途的实际垄断合法化、制度化、公开化了。
其实，这也无需故作清高，在那个时代就是士族的天下，他们掌控着大部分资源和权力，只要不觊觎皇位，其他方面都可让步。
曹魏政权也因此从原本较为倚重寒族的政权转变为豪门士族占主导的政权，最终被一个根正苗红的大士族所取代。
03
在这一点上，蜀汉可以说坚持得更加彻底。
刘备的继任者诸葛亮，治理蜀国最亮眼的就是他执法严明。
不宜偏私，使内外异法也。
而挥泪斩马谡就是一个典型的例子。
我自己最亲近的人犯了错我都杀，你们犯错我会放过吗？谁都别想着有特权。
这样一搞，蜀汉的百姓能不爱他吗？大士族能不恨他吗？
这种坚持源于刘备，承于诸葛，带有明显的理想主义色彩，是在与时代对抗。
我们可以在蜀汉君臣的身上，找到很多更贴近人性本身，更远离其所处时代的价值观，使得现代人很容易对远在1800年前的这群人，有一种天然的亲近感。
04
其次，魏延不是益州人。
汉末，中国的所有重心都在北方，蜀汉和东吴是妥妥的地方政权。
作为地方政权，就要面对一个非常实际的问题，政策要不要向本地人倾斜？尤其是，要不要对本土士族倾斜？
站在本地人的角度来看，这是我们世世代代生活的地方，你用我们的地方做基本盘，我们却得不到半点特权，甚至还被排挤，还想我们支持你？做梦。
而站在外来政权的角度来看，如果我的政策向本地人倾斜，那么久而久之，这个政权就会变成一个本土政权，还是个本土地方政权，那我还有北伐中原的能量吗？
蜀汉和东吴都是外来政权。
蜀汉的基本盘是益州，高层则是刘备从北方，从荆州带过来的老班底。
东吴的基本盘是江东，高层则是孙策带过来的淮泗将领。
然而两国可谓背道而驰。
孙权走的是一条彻底的本土化路线，把自己的政权和江东士族牢牢地捆在一起。
比如吴郡四大家族顾陆朱张。
这样做的好处是，东吴政权十分的稳固，一旦有外敌入侵，本土士族将会冲在第一线，因为这是他们的地盘。
而坏处就是，他们对于天下的兴趣并不大，所以东吴的对外战争可谓极其拉胯。
蜀汉集团恰恰相反，坚持不以益州人为主。
益州两个门户，东边的荆州，坐镇的是从北方带来的关羽。
北边的汉中，坐镇的是从荆州带来的魏延。
诸葛亮也忠实地继承了这一原则。
他身边的近人，马谡，杨仪，他的接班人，费祎，蒋琬，姜维，通通不是益州人。
这样的坏处就是蜀汉集团内部矛盾重重，本地人的反抗从未停止。
最后劝降刘禅的谯周就是本土士族的代表。
而好处就是，蜀汉这个政权，从未丧失过进取心。
夺取益州之后，是得汉中，进攻襄樊；托孤白帝之后，是平南中，连年北伐。
用天下的人才，是为了得天下。
兴复汉室不是政治口号，而是刘备塑造的意识形态。
偏安一隅，是蜀汉从来都不能接受的。
很多人不理解北伐，为什么差这么多却不停地主动进攻？
因为人才班底会老，外来的，也会慢慢地变成本地的，久而久之，蜀汉也会走上东吴的老路，变成一个彻头彻尾的本土化政权。
05
蜀汉这个政权，是爆炸式增长的。
建安十三年，刘备还在荆州被曹操撵着跑，建安十六年，已经开始入蜀了。
这样的扩张速度，对人才的供给是个巨大的考验。，者说，这是对一把手的眼光和姿态巨大考验。
刘备当初可以向一个小自己二十岁的年轻人请教今后的路该怎么走，如今就可以把一个毫无背景的将领放到封疆大吏的位置。
而从结果来看，刘备认可魏延，不认可马谡，看人的眼光之毒辣，可见一斑。
破格提拔所要面对的压力自不必多说，放到刘备身上反而不是最大的亮点了。
刘备用人，包括继承他政治路线的诸葛亮用人，是拥有极强的对抗时代的理想化味道的。
本应该倾向于士族，但他没有。
本应该倾向于本地人，他也没有。
本应该按资排辈，他还是没有。
顶着时代的压力，只要你有本事，只要你也认可兴复汉室，你就放心来，我更不会猜忌，动不动就杀人。
所以，诸葛亮那句话的意思是说，各位“侍卫之臣，忠志之士”，各位非士族，非益州的人才们，如果不是先主，你们大概率没法出人头地，不是你们能力不行，是时代的限制。
06
实际上，刘备这个人的理想化色彩，还不仅在于他的用人准则。
在官比匪恶，人人屠城的时代，襄阳的老板姓却自愿跟着刘备走。
历史告诉我们，刘军阀确实不一样。
在上下相疑，信任危机的时代，刘备却对跟随他一起起于微末的两个白衣，恩犹父子，几十年来，没有对命运的妥协，没有被利益的腐蚀，未变。
君不见，荀令君与曹丞相分道扬镳，陆逊出将入相死于非命。
君不见，田丰准确地预言了未来，却死于主公的面子。
当然，理想化，意味着现实强大的阻力，我们甚至可以断言，在士族阶级接管中国政权的时代，如果蜀汉不进行某种程度上的妥协，是绝无存活的可能的。
但，这又怎么样呢？
是非成败转头空。
当时间的尺度拉到两千年，成败早已不重要，重要的是，我们从故纸堆中看到了怎样的人性光辉。
这些光辉，将天空照得亮如白昼，不论古今。
如果没有刘备，三国只不过又是一个吃人乱世。
