三星堆博物馆——埋在祭祀区的神秘宝藏

在五千多年前的中华大地上，文明之花早已在各大流域绽放，然而在被高山环绕的成都平原，却一度是一片未被彻底开化的蒙昧之地，直到一个伟大的民族—古蜀人，从川西高原开始了漫长的迁徙，最终在这片温润的土地上扎根，三星堆文明才得以孕育并辉煌一时。

三星堆的地理位置得天独厚，位于沱江的支流鸭子河旁，一个形似月牙的台地上，约3800年前，这里兴起了一座历史悠久的城市，城北的宫殿区，有一座规模宏大的人工台地，上面矗立着雄伟的宫殿，据信是三星堆王国的政治中心；城西南的祭祀区，则是古蜀人与神明沟通的圣地，这里埋藏着无数珍贵的青铜器，每一件都承载着古蜀人对神明的无限崇敬和祈求。   

古蜀人相信，通过祭祀可以唤醒“神界”，与神明进行沟通，以获得庇护和指引。为了打开这个“神界”，古蜀人不惜耗费巨量的人力和物力，他们建造巨大的青铜神树，树枝上栖息着十只神鸟，象征天上的十个太阳；他们用珍贵的青铜、黄金和玉石打造出各种神像和礼器，每一个细节都力求完美，以表达对神明的敬畏；埋藏坑中出土的青铜器总重量超过1吨，所需矿石原料至少数千吨，这些矿石可能从遥远的云南或江西运输而来，此外，大量的海贝、象牙等珍贵物品，也通过“蜀道”从南中国海、印度和缅甸等地辗转而来，难以想象曾经的古蜀国是何等的富庶辉煌。   

过度的资源消耗最终导致了三星堆文明的衰落，或许是再度袭来的洪水，淹没了他们的农田；或许是内部矛盾激化，导致了长时间的内乱。无论危机为何，古蜀人最终在一场盛大的祭祀仪式中毁掉了神庙，并将所有礼器打碎埋藏，这是他们对神明最后的告别，也是这个曾经盛极一时的青铜王国的落幕。   

三星堆博物馆位于三星堆遗址东北角，南距成都38公里，北距德阳26公里，占地约1000亩。博物馆于1992年奠基，1997年开放，2023年7月新馆落成，主体建筑寓意“堆列三星，古蜀之眼”，建筑面积5.44万平方米，展陈面积2.2万平方米，是西南地区最大的遗址类博物馆。

园区内一共有两个展馆，最大的是陈列馆，所有展览的文物都在此，另一座是修复馆，可以实地参观文物修复工作；陈列馆有三个展区：一展区“世纪逐梦”，讲述三星堆长达100多年的考古历史；二展区“巍然王都”，讲述古蜀先民是怎样生活的，出土的精美玉器、青铜器等是如何制作出来的；二楼三展区“天地人神”这是整个展区最精华的部分，所有名动天下的展品几乎都在这里。

三星堆博物馆无论假期与否人都很多，所以如果想获得非常好的参观体验建议赶最早一批8：30进馆，错开人流反向游览，直接去三展区“天地人神”打卡“青铜神树”“青铜纵目面具”“青铜太阳轮”再去二展区“巍然王都”打卡“青铜大立人”“黄金面具”“黄金权杖”，尤其是面具馆，非常震撼也很出片。

青铜神树局部

三星堆Ⅰ号大型铜神树

①组成：由底座、树和龙三部分组成。

②工艺：采用分段铸造法，使用了套铸、铆铸、嵌铸等工艺。   

③高度：通高3.96米，是中国迄今为止所见的最大青铜文物之一。

④底座：呈穹窿形，下有圆形座圈，由三面弧边三角状镂空虚块面构成，象征“神山”，铸饰有太阳纹和云气纹。

⑤树：树干挺拔，分三层，每层三枝，共九枝，每枝上有一垂一仰两果枝，果枝上立有神鸟，顶部有缺失部件应有还有一只，这十只鸟代表了十个太阳，也很契合古代农业历法的十天干，下垂的十二个枝条都结有果实，契合了十二个月亮的月相变化周期，也即十二地支，也就是说很可能古蜀人早已可以根据天干地支的年份来了解农作物的生长周期、气候变化和农业生产的最佳时机。

⑥龙：树侧有一条缘树而下的铜龙，造型怪异，据信这条龙为《山海经》中描述的黄帝坐骑应龙，《山海经·大荒北经》中记载：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”应龙主水，可以想象古蜀人向应龙的形象祈祷风调雨顺的情景。

三星堆祭祀坑出土的金杖是已出土的中国同时期金器中体量最大的一件。金杖系用金条捶打成金皮后，再包卷在木杖上；出土时木杖已炭化，仅存金皮，金皮内还残留有炭化的木渣。在金杖一端，有长约46厘米长的一段图案，图案共分三组：靠近端头的一组，合拢看为两个前后对称，头戴五齿巫冠，耳饰三角形耳坠的人头像，笑容可掬。另外两组图案相同，其上下方分别皆是两背相对的鸟与鱼，在鸟的颈部和鱼的头部叠压着一支箭状物。   

璋在我国古代是非常重要的礼器之一，用于祭祀天地四方，璋最主要的用途是祭祀山神，即祭山。这件出土于二号祭祀坑的玉璋，是三星堆玉器中最具代表性的珍贵文物之一，玉璋的两面都刻有祭祀图案，图案分为上下两部分，每部分有五组图案，两部分的图案呈对称布局。

图案描绘了三个并排站立的人像，戴着平顶冠，佩戴铃形耳饰，穿着无袖短裙，接着下方描绘了两座山，有人正在爬山，意思是祭祀队伍上山了，中间几何形图案，可能是装饰性的。山下描绘了三个跪坐的人像，他们戴着穹窿形帽子，佩戴双环相套的耳饰，穿着无袖短裙，双手放在腹前，似乎在进行祭祀动作。从山的外侧各插有一枚牙璋（一种用于祭祀的礼器）显示祭祀完成。

从图案中的山、插在山侧的璋以及拜祭的人像来看，这个图案描绘的是一个庄重的“山陵之祭”场景，通过这些图案，我们可以清楚地看到璋在祭祀山神中是作为祭山的重要礼器。

此外根据第一组三个并排站立的人像双手在祭祀时摆出的姿势，跟青铜大立人手势如出一辙，很可能青铜大立人的手中并非像人们想象中那样握有什么东西，而就是这样的一个空空如也的圈。

铜人头像为平顶，头发向后梳理，发辫垂于脑后，发辫上端用宽带套束，具有浓郁的地方民族发式风格。金面罩用金皮捶拓而成，大小、造型和铜头像面部特征相同，眼眉部镂空，制作颇为精致。三星堆自1986年出土的青铜人头像众多，1号坑13件、2号坑44件、新发掘的8号坑又出土了70多件，但这么多青铜人头像戴金面具的却很少，迄今一共只有5件。    

三星堆出土的“太阳形器”全部被砸碎并经火焚烧。从残件中能识别出六个个体，修复复原的两件直径均在85厘米左右，构型完全一致。这件器物的构型为圆形，正中有一个凸起的阳部，周围有五条呈放射状布列的芒条，这些芒条与外围的晕圈相连。阳部中心和晕圈上的五个等距圆孔都用于安装固定。器物采用了二次铸造法制作，先将晕圈和五条芒条铸成，再用嵌铸法将太阳嵌铸在芒条上，然后在与晕圈衔接处两面钻孔，最后用铆铸法在孔中灌注铜液将芒条铆接牢固。   

这种形制的器物在以往的出土文物中从未出现过。因其与同坑出土的铜神殿屋盖上的“太阳芒纹”形式相似，阳部又与铜眼形器、铜眼泡构型接近，整体图像特点也与四川珙县僰人悬棺墓岩画及我国南方地区出土铜鼓上的太阳符号相像，所以发掘者将其定名为“太阳形器”。但也有一些研究者认为它既不是太阳，也不是车轮，而是用于军事作战的盾牌上的盾饰。尽管看法不一，但多数意见还是认为，这种形制的器物应即是“太阳形器”。它可能是常设在古蜀国神庙中的神器，或用于祭祀仪式，钉挂在某种物体上，作为太阳的象征接受人们的顶礼膜拜。

在三星堆出土的众多青铜面具中，造型最奇特、最宏伟壮观的要算这件有“千里眼”、“顺风耳”之誉的青铜纵目面具。其形象特征为：眉尖上挑，双眼斜长，眼球呈极度夸张，呈柱状向前纵凸伸出达16厘米；双耳向两侧充分展开；短鼻梁，鼻翼呈牛鼻状向上内卷；口阔而深，口缝深长上扬，似微露舌尖，作神秘微笑状。其额部正中有一方孔，可能原来铸有精美的额饰，可以想象，它原来的整体形象当更为精绝雄奇。

夔龙冠纵目青铜面具

这尊人像直立的发型其实是一顶冠帽，冠底呈M状立于头顶，冠顶高出近两个头的高度，在顶上向头后平折垂于脑后，这在三星堆是首次发现。事实上三星堆拥有惊人帽饰的大有人在：

高帽三人组

这是五号坑出土的半副面具，含金量约85%，含银13-14%，面具含银是为了保持硬度，残缺半张的面具就重280克，而目前出土商代最重金器是三星堆金杖463克，可以想象如果是完整的面具，就刷新记录了。

   三号坑出土的金面具，重约100克

三星堆遗址出土了许多形态各异的龙形器，这种叫做“爬龙器盖”的文物特别引人注目。这件器物出土于三号祭祀坑，保存得较为完整。它整体呈圆形，内径23.8厘米，外径25厘米，通高23.6厘米。盖子的顶部有一个像花瓣一样的突起，叫做盖钮。盖子的表面略微向内凹，盖子边缘略窄，可以扣在器身上。在盖子的口沿处，有九个等距分布的小桥形突起，这些突起用于扣合固定器身。

最引人注目的是盖子上的龙。这条龙栩栩如生，头部向下，尾部向上，它的头部像虎，身体像蛇，形状非常独特。龙头上有一个弯曲的长角和尖尖的耳朵，眼睛呈“臣”字形，张开的嘴里露出牙齿，显得非常威猛。龙的前爪搭在器盖的边缘上，肘关节处有一个倒勾，增加了它的立体感。虽然龙的后爪和后半身部分残缺，但根据残件推断，后爪可能搭在盖钮上。盖子的表面装饰也非常精美。有两道突起的线，叫做扉棱，这些线与爬龙一起将盖面分成三等分。扉棱以云纹为基础纹饰，龙身两侧饰有重环纹，背部饰有重菱纹。盖子的颈部有一圈圆形的纹饰和凹下的弦纹。盖钮和盖子的腹部都装饰有波曲纹，边缘用圆形的纹饰镶边，内侧则是雷纹。

玉琮起源于新石器时代，特别是在良渚文化中非常突出，玉琮的形状通常为内圆外方，中间有一个圆孔，这种设计被认为象征着天圆地方的宇宙观。三星堆遗址出土的带有神树纹的玉琮非常特别，这种装饰在玉琮上的神树纹此前从未见过，为今人研究古蜀社会中神树的意义和象征提供了重要的线索。这件玉琮上的神树纹分为两层，与1号神树的三层九枝有所不同，每层都有垂直的主干和枝叶，主干的顶端和枝头各有一个大花苞。

值得注意的是，两侧的神树纹有一些细微的差别。一侧的神树底座呈山形，另一侧的底座则呈尊形器。这样的设计不仅仅展示了古蜀文明的细腻工艺，还可能蕴含着不同的宗教和文化含义。考古学家认为，三星堆遗址出土的部分玉琮源自甘青地区的齐家文化，这反映了早期古蜀与甘青地区的交流。

在三星堆遗址出土的众多青铜雕像中，大立人像无疑是最为引人注目的最高统治者雕像。不论是从服饰、形象还是体量等方面来看，这尊大立人像都堪称它们的“领袖”人物。相比于以往殷墟出土的玉石铜人像，三星堆的大立人像无疑是更加宏伟与精致的，可以说是“小巫”见“大巫”。在全世界范围内，三星堆的青铜大立人也是同时期体量最大的青铜人物雕像。

这尊大立人像采用分段浇铸法嵌铸而成，身体中空，分为人像和底座两部分。人像头部戴着高高的冠饰，身穿三层狭窄的袖子和半臂式的衣服，衣上的纹饰繁复精美，以龙纹为主，辅以鸟纹、虫纹和目纹等。他的身上还佩带着方格纹的带饰，显得尤为庄严。雕像的双手呈环握中空的姿势，两臂略成环抱状构势于胸前，脚上戴着足镯，赤足站立在方形的怪兽座上。

整体来看，这尊大立人像典重庄严，似乎表现的是一个具有通天异禀、神威赫赫的大人物正在作法（想象一下祭山玉璋祭祀蜀人的手印）。他所站立的方台，可以理解为是他作法的道场——神坛或神山。

@三星堆博物馆

地址I四川省德阳市广汉市城西鸭子河畔

陈列馆：8:30~18:00 停止入馆时间：17:00

修复馆：9:00~17:00

三星堆博物馆每年除夕闭馆一天，黄金周、小长假、寒暑假实行延时服务开放时间8:30~20:00

门票预约：仅通过微信小程序购票，普通票72元，学生票36元，亲子票108元；放票时间为每日20:00，可提前5天预约订票。

tips：

1.请务必带好身份证

2.黄金周、小长假期间，三星堆博物馆会将这段时间内的门票一次性放出，而不是每天分批次放出。这样做是为了方便观众提前规划行程，确保游客能够提前购买到门票，避免因门票售罄而无法参观。

3.黄金周、小长假和寒暑假（1月、2月、7月、8月）期间，三星堆博物馆会提供延时服务，即延长开放时间。为了满足这部分时间段的参观需求，博物馆会在当天的17:00放出延时服务的门票。这意味着，如果你没有抢到普票可以尝试购买延时门票来参观。

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