——李冬君
图片来源：东方IC
文明转型的芝麻开门了
——《AI时代的人类意见》序
未发生的时间是未来，已发生的时间是历史，AI将走进已发生的时间，去往文明的世界，书写它的历史，人类文明大转型的芝麻开门了。
当我们谈论AI时，它已经横空出世了，但它仍属于未来。
因为它就像云，还在人类的想象中飘忽不定，它与我们的关系还处于将来时态。人类不能容忍虚空而又没有定义的世界，却能审美对未来虚拟的期待。那团握不住的云，究竟会给地球带来什么？
答案虽在渺茫的路上，我们却可以自由选择一个朗朗晴日或一个暗夜风雨的日子，给自己设定一个具有代入感的阅读环境，也许就在你翻开这本书时，时空已经不在旧轨道上运行了。
其实，这是一本书信集。不是史上一个名人的往来书信，而是当下热切关注人类命运的一群“史前人”写给AI的一封信。称他（她）们为“史前人”，完全有感于他（她）们的字里行间涌动着的那份思想的悲悯，竟有着穿越万年时空的潜能，唤醒我们沉溺萧索于二传手的心灵，蓦然回首发现史前人的创世荣耀，才是我们认识AI的始基。
人是怎么来的？世界为什么应该给予直立行走的人以自由？第一个陶罐、第一只水杯、第一座房屋是谁创造的等等，哪一问不惊天地？不泣鬼神？
直立人发现了三维的自由之美，从此开始创世，从使用自然的木棒、石块，到利用自然元素的水、火、土，创造出一个自然界从未有过的新形式的陶器，表明人类从自然进化向社会进化的第一次文明转型。
这种自由之美啊，令直立人欲罢不能，哪怕被虎豹吃掉也绝不再回到四条腿，去与四条腿的动物赛跑。他们是第一批创造世界的人，他们是上帝，也是盘古和女娲。
如今，世界在天真的边缘衰老，古老而又传统的哲学、政治学、历史学等，也突然遭遇了全球化的瓶颈，更何谈面对未来？不过，人类的伤感在抵达极限之际，竟然出现了诗意的峰回路转。
AI天降，举世引颈，纭纭纷纷。是的，AI不仅是科学家的手边活儿，还是我们每一个人的未来寄托。于是，焦虑、忧患、欢欣、喜悦，肯定、怀疑、拒斥、欢迎，是敌亦友？举凡困惑，皆以审美的眷顾，或以理性的拷问，流淌于本书的每一封信里。
本书收入了地球人写给AI的48封信。是的，这是一群差异很大的个体人，年龄的差异、性别的不同、职业的专好，或为科学家、或为乐手、或为文史哲学者、或为企业家、或为演员、或为学校校长，凭着他们对未来的坚定信念，给AI发出了每一位个体人对它的期待，使我们在阅读每一封信件时，顿然获启AI也许是一位伟大的创世者，它将带领人类再一次像人类直立起来一样走向一个全新的人类文明——超人？
这世界，有了人类，才有时间观念，时间发生了，才会赋予历史以有意义的内容。历史是时间的形式，但不是所有的时间都能成为历史，只有那些被具有历史观的史家记载下来的时间才能成为历史。同样，不是所有的时间都会以历史的形态呈现，比如现在进行时的“我们”和将来时的“他们”，就不会就范于历史，但历史教会了我们立定于进行时分，为迎接未来准备最好的自己，这就是现在进行时的使命感，因为我们总想拾起历史的遗憾，以获得未来的补救和宽恕。
未来的新人类会谅解我们吗？会像我们那样清算历史吗？这一问，犀利，紧迫，有一种无法走出文明困境的抑郁。“人类”，是正在进行时的“我们”；“新人类”，是将来时的“他们”。AI由“他们”来掌控和定义，那么谁来定义“他们”呢？是只想要福利国而不想要理想国的我们这一代来定义未来人之于“他们”那一代吗？
我们是要一个AI创世者，为人类创造一个新文明的未来，还是要一个掌控定义AI的统治者，以定义“他们”的历史。换句话说，AI，是以优于并服务于人类思维的人工智能来临，还是以人类脱胎换骨重启物种进化的历程，如尼采所谓“超人”来临？这是本书留给我们全球视野下的、需要脑容量的思考题，也是本书在当下出版的价值所在。每一封信都是一只价值不菲的思想与智力的锦囊，必将沉淀为孕育AI的土壤，为AI考古它的出身留下可资凭证的资料。
曾经，知识就是力量，科学技术是第一生产力；AI时代，思想就是力量，思想是第一生产力，未来属于思想者。
未发生的时间是未来，已发生的时间是历史，AI将走进已发生的时间，去往文明的世界，书写它的历史，人类文明大转型的芝麻开门了。
（作者系历史学者）
