【寒衣节】梁冬 | 纯阴之月,宜「服日光」积存阳气

文摘   2024-11-01 15:00   广东  

导 言

今天是农历十月初一寒衣节,又称祭祖节,是中国传统三大「鬼节」之一。

特别巧合的是,在今年的这一天也是西方的鬼节(万圣节)


在古人的世界观里,天地万物有阴阳五行之说,天地同类相应,纯阴之鬼应与积阴之水相一致

每年七月,积阴之水开始复苏;十一月达到极盛,而后渐渐沉寂;至三月消亡

因此,相传至阴之鬼亦从七月活跃、十一月极盛、三月敛藏,分别对应了中元节、寒衣节、清明节,是为三大「鬼节」

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寒衣节的由来

「十月一,送寒衣」,寓意为天气转冷,为去世的亲人送去御寒的衣服。

《礼记·月令》的记载:「是月也,天子始裘。」


在先秦时期,天子会在十月初一率三公九卿举行迎冬礼,以猎物为祭品,祭拜日月星辰与众神,祭祀五代先祖,昭告天下:凛冬已至,人间冬安

礼毕返回,天子要奖赏为国捐躯者,并抚恤他们的妻子儿女。已经死去的人怎么受赏呢?即为他们「送寒衣」。

后来,明朝皇帝朱元璋不仅在这天早朝时行「授衣」之礼,并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新

民谚说:「十月朝,穿棉袄,吃豆羹,御寒冷。」寒衣节由此而来。

农历十月初一成为寒衣节,还与那个经久流传的「孟姜女哭长城」的故事有关。

相传孟姜女带着冬衣千里迢迢来到长城脚下寻夫,不料丈夫已死,她将棉衣一一烧掉,以寄托哀思,并向长城昼夜痛哭,最后哭倒长城,露出丈夫尸骨。

她千里送寒衣的故事,后人随之效仿,秋去冬来,便渐渐形成了寒衣节。


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寒衣节的习俗

「事死如事生,事亡如事存。中国的古人相信,仙逝的亲人在另外一个世界也会感知到冷暖饥渴,所以对待亡者要如生前一样孝敬。

而所有的关心,落到最后还是那四个字:吃饱穿暖。

十月一,迎冬祭祀授冬衣,古人在初冬用这一包暖衣,提醒另外一个世界的亲人:天冷了,要注意身体了。

所以在这一天冣大的仪式,就是「送寒衣」——把冥衣、纸钱一类焚化给先人。

一般是在上午准备供品,水果、糕点、清酒等,供品一般为单数,一般为3、5、7、9

再准备裹着棉花的五色纸钱,将其剪成冥衣、鞋靴、席帽等式样,并写上先人姓名。

民间有「早清明,晚十一」之说,意思是:清明祭祖要在早上,上完坟才回来吃饭;十一寒衣节要晚一点,吃过午饭后,下午就可以去「送寒衣」了(当然各地民俗不同,遵照当地民俗即可)。

前往祖先的墓地祭拜烧寒衣,或者在人少的路口拜祭。

有的地方,是在这一天「烧包袱」,把寒衣及纸钱封在纸袋里,寒衣者的姓字、行辈以及寄发人等,就像寄快递一样。也可以只将纸钱装入纸袋焚烧,虽无寒衣之实,但先人们收到后就可以「买」到冬衣御寒保暖。

明朝《帝京景物略·春场》有记

「十月一日,纸肆裁纸五色,作男女衣,长尺有咫,曰寒衣,有疏印缄,识其姓字辈行,如寄书然。


家家修具夜奠,呼之焚之其门,曰送寒衣。新丧,白纸为之,曰新鬼不敢衣彩也。」


这里看到还有一些习俗,比如刚刚仙逝的亲人,只可送「白衣」,不送五彩衣。


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寒衣节的宜忌

▍忌深夜外出
初一朔日,人体的气血本就亏虚,尤其在入冬后更是如此。加之接送寒衣的习俗,不免夜间心惊。

尤其是八字偏弱的人,更不要深夜出门了。


▍忌接近深水
前文提到,以五行归位,阴guǐ与阴水冣为接近。《淮南子·天文训》道:「积阴之寒气为水」,不见日光的水聚之地,寒湿更重,所以寒衣节这天还是不要靠近深水为好。


▍宜吃红

民谚道「吃豆羹,御寒冷。」寒衣节这天有一个习俗是吃红豆饭。

中国古俗里,豆子能够驱邪护身;红色属火,可增益阳气;豆又是种子,承载着植物的精气

所以在寒衣节这天吃点红豆饭或者豆沙包。

体弱血虚的人,在整个十月都应多吃红物,早起来一碗五红粥。

 家常版五红粥:

红枣、红小豆、红衣花生、红枸杞、红糖。



①先将红小豆提前浸泡几个小时,晚上泡,早上起来煮。

②先煮红小豆和花生,这两种食材需要煮的时间比较长。

③煮到红小豆开花、软烂,再加入枸杞、红枣和红糖,再煮几分钟,搅拌均匀即可。


▍宜曝体、晒衣被


在易经十二消息卦中,农历十月对应坤卦,六爻都是阴爻,意思是「纯阴之月」



到了十一月是复卦,从冣下面生出一阳,代表冬至后开始一阳生。


地表封冻,河川结冰,雨露成霜,草木归根,阳气沉到更深的水土里。动物冬眠,燕雀噤声,万物闭藏,都在默默积存能量,为明年春天的升发做准备


《本草纲目拾遗》记载:「太阳火除湿止寒僻,舒经络,痼冷,以体曝之,则血和而病去。冬月以旧帛晒,受阳气,覆体,皆能却疾。」

农历十月古称「冬月」,正是换季的节点,也是太阳温煦之时。

这段时间晒背,能很好顺天时、借天力,温↑补我们的阳气。同时也可以把沉箱底的冬衣、冬被都拿出来见见光,去晒一晒,晒完穿在身上/盖在身上,也能让身体吸收太阳能量。养生家谓之「服日光」

晒的冣好穿能吸光的深色衣服,比如黑色、深蓝色;晒衣被时,如果衣被是浅色的,也可以在上面覆一层深色的布,让它更好地吸收太阳的光和热


 梁冬:


我们的膀胱经叫足太阳膀胱经,人身上有四条太阳膀胱经。一般的经络是左边一条,右边一条,只有足太阳膀胱经是左边有两条,右边有两条,基本是一个网格式的分布。

人和大部分动物,都是背朝天的。所以小梁一直认为,背朝太阳晒也是人能量的一个源泉。而这个热量有可能透过水液分布再输布到全身,也就是叫「相火」。

每日背对阳光,同时伴随闭眼做十次腹式呼吸,使气入下焦,通肾之气脉,帮助阳气吸收太阳气作为能量,转入属阴的任脉,化为质量充养身心,是接下来抵抗寒冬和迎接春天的「资粮」


如果不太方便晒太阳,或者属于超寒体质,可以借用艾绒床垫,在躺着睡觉的过程中,把艾草的阳性能量灌入到膀胱经中。


正安艾绒养生床垫是选用「药材之都」南阳伏牛山上端午时节采摘的纯野生、5年陈的艾叶打绒,床垫8斤,艾绒足足用了6斤,至少用掉了300斤艾叶。

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宜守神早睡、焚香驱秽

中医自古便有「芳香辟秽」的理论,《神农本草经》记载:「香者气之正,正气盛则除邪避秽也。」《难经》有云:「心主嗅,令鼻知香臭。」说明鼻与心有比较密切的关系,而心主神志,熏香可以帮助安定心神。

整个十月都是纯阴月,又逢寒衣鬼节,进入初冬,夜里点香早睡,身心都会安定放松许多。

阴邪至盛的纯阴月,很适合点【清益香】——正安医馆数位老师研制配方,精选青蒿、苍术、石菖蒲、白芷、藿香、艾叶、薄荷、沉香、檀香等九味本草香料,依照君臣佐使之法调制而成。


这些芳香的材料,在过去都是化浊、避秽的要材。

◆ 《本草正义》:「苍术芳香辟秽,胜四时不正之气。」「藿香……芳香能助中州清气,胜湿辟秽。」
《本草经疏》:「薄荷……性升,又兼辛温,故能散邪辟恶。」
◆《本草便读》说檀香:「气香无毒……除邪而辟恶,或畅膈以宽胸,和中进食。」

在十月份的室内燃上一支,用这股香味来涤荡身心

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此外,寒冬阴重,护住心窝,关乎心神门户可以佩戴守护磁场的首饰。


 梁冬:


小梁就有一颗朱砂佩,长期佩戴在身边,睡觉时常常放在枕头下面。时间长了之后,哪怕是自我催眠也觉得有点用。恰好不在旁边的话,还心有点慌。

它还可以防止夜间惊醒,尤其平时思虑过重、感到害怕担忧的人,可以把朱砂配饰置于枕下。

因为心定,人的念头就可以不折腾了,能量收回来之后,遇事做决断就比较果敢


在中国文化里,生和死是两件头等大事。在这些相传与亡灵交流的日子,其中的种种说法、习俗、禁忌,本质都是中国人对于死亡的敬重

荀子《天论》有言:「君子以为文,小人以为神。以为文则吉,以为神则凶。」

对于鬼神之说,君子会当成一种文化,而小人则当成一种灵异的迷信。当成文化是好事,当成迷信就坏事。

我们对于鬼神之说的探索,也源于我们对死亡的重视,对先人的敬重

年年岁岁,凛冬已至,遥寄寒衣,让先人知道世间还有人在挂牵,让活着的人知道自己的来处,让那份思念有个去处,足矣

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