撰文/刘长焕 摄影/李贵云等
夜 郎 属 谁
至于夜郎存在的时间，学术界彼此大相径庭。由于夜郎国灭亡的事件史书有明确记载，所以，一种较为普遍的看法是，夜郎国存在了300年左右。但是夜郎国发生的重大历史事件，文献记载都是寥寥数语，而且分歧甚大。它建于何时？它的上限在哪里？仍然没有获得统一认识。
一系列的夜郎谜团仍有待世人揭开。究竟夜郎文明何以在历史的时间表上昙花一现？今天的夜郎遗风和文化遗脉又有多少在传承、衍化和流变？一连串的疑问，困扰着无数好奇人的心，在千百年来探索者一串串的步履之后，留下了无尽的猜测、考索和追寻……
夜 郎 是 否 自 大
其中做郡名的大约有两个：一是西晋朝廷曾在北盘江上游设夜郎郡，辖境多属古夜郎国范围。南朝梁大宝年后废，存在了200多年；二是唐朝改珍州为夜郎，辖境在今贵州桐梓及正安一带，可知已非晋夜郎郡位置。
长期以来，“夜郎自大”都被认为是狂妄自大的表现，其实司马迁《史记》中是说“西南夷以什数，夜郎最大”，何来“夜郎自大”？夜郎人口户数多，自然是大国，按什么来计算和衡量它是“大国”呢？当然是人口，“小国寡民”不是夜郎的实际情况。
夜 郎 古 风 延 绵 不 绝
同时还出土陶、铜、铁、玉、骨等不同质地随葬品500余件，以青铜器为最多最有特色，青铜器中又主要是兵器和装饰器。同时发现的装饰器不仅种类多，数量也较多，均出土于生前佩戴部位，铜手镯、铜铃铛等都是成组出现，有的铜带钩还嵌错有金银花纹，形体大，装饰功能强。
在今天的西部，在那崇山峻岭的贵州，扑面而来的是曾经被很多人误读为“落后”的历史遗风。你能看到大树上挂着红布，那是对大树的膜拜与祭奠。你也会看到那些成群的小男孩头顶的发髻，但这种古老的束发剃发的方式，几乎到了濒临灭绝的地步。而这种发髻，恰是《史记》中的关于夜郎古老先民装束“结”遗风，依然保留在今天赫章人的生活里。
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