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前两天统治叙利亚50多年的阿萨德政权，被反对派武装1小时22分零12天速通，阿萨德本人也流亡到国外，自此不光是阿萨德家族，阿拉伯复兴党也正式结束了自己的历史使命。
提起复兴党这个党派在阿拉伯地区影响力极大，埃及、伊拉克都深受其影响，当初萨达姆统治伊拉克时期，他所属的政党也是伊拉克复兴党。那么这个党派是怎么发展起来的？又是如何获得这么大的影响力？今天就来聊聊这个话题。
◇ 图为米歇尔·阿弗拉克（1910年-1989年6月23日）叙利亚哲学家、社会学家和阿拉伯民族主义者
阿拉伯复兴党诞生于上世纪40年代的叙利亚首都大马士革，虽然这个党派在阿拉伯世界影响巨大，然而它的创始人却是个基督徒。其创始者阿弗拉克是一个生活在阿拉伯地区的基督教徒，上世纪20年代叙利亚成为法国托管地，法国殖民者选拔当地社会精英到本国留学，阿弗拉克也成为留学生之一，在这一时期也是法国左派政党活跃时期，阿弗拉克的思想也不可避免的向左派倾斜。
到了1936 年，法国社会党左翼政府上台，和叙利亚民族阵线签订了《叙法协定草案》，法国政府只是做出了一些形式上的让步，比如允许叙利亚人组织议会，但实际上法国殖民者占议会多数，实权还在法国人手里。草案签署后阿弗拉克对此十分失望，看来再怎么左翼政府，维护的也是法国人的核心利益。1938年，法国人在未经叙利亚人许可的情况下，承认叙利亚北部的出海口亚历山大勒塔独立，第二年勒塔通过公投加入土耳其，此举使叙利亚甚至整个阿拉伯世界一片哗然，也使阿弗拉克清醒地认识到，阿拉伯民族的振兴迫在眉睫。
◇ 图为泛阿拉伯复兴社会党党徽（其中的地图包括整个北非和阿拉伯半岛）
从上世纪40年代开始，阿弗拉克在叙利亚组织“阿拉伯复兴运动”，并在随后改名为阿拉伯复兴党，这是一个集世俗主义、民族主义于一身的左翼组织，强调他们将如先知穆罕穆德一般再一次统一阿拉伯世界，摆脱殖民者和教权主义带来的阴霾。
此时正赶上二战结束，曾经的殖民地国家纷纷独立，中东的阿拉伯国家也相继摆脱了宗主国的影响，这些还是部落联盟式的国家，连基本的近代民族国家观念都没有，面对这样一个新兴国家到底该怎么建设，他们也是一头雾水。
◇ 纳赛尔能成功主政埃及也离不开埃及少壮派军官的支持 图为纳赛尔与他的亲密战友
这时候有明确政治目标，政治动员力遥遥领先的复兴党对他们来说很有吸引力，于是在上世纪40年代末和50年代，埃及、约旦、伊拉克等阿拉伯国家相继建立了自己的复兴党组织。此时阿拉伯人已经有了自己的偶像，那就是埃及总统纳赛尔，他在任上领导第三世界国家的不结盟运动，强行收回苏伊士运河，一时间成了整个阿拉伯世界传奇般的英雄，阿拉伯复兴党立刻将纳赛尔视为领袖，埃及和叙利亚的复兴党也主动接洽，商讨成立一个联邦国家的事宜，在这个问题上叙利亚的复兴党成员表现得极为热情，甚至连纳赛尔本人都感到惊讶，在复兴党的推动下，埃及与叙利亚正式合并建立“阿拉伯联合共和国”，未来计划统一整个阿拉伯世界（详见：阿拉伯合众国：凑合过了三年，还是离了 | 循迹晓讲）。这也是复兴党成立以来的最高光时刻。
◇ 图为纳赛尔在叙利亚接受民众热烈欢迎
然而什么事都有物极必反，两国合并后叙利亚人发现，自己并没有成为和埃及地位平等的联邦，只是埃及这个阿拉伯老大哥的附庸。尤其是在1961年8月，纳赛尔又解散了自己一手扶植起来的叙利亚地方政府——北方行政委员会，转而派埃及人直接统治叙利亚，这引发了大部分叙利亚人的不满，1961年9月，复兴党成员和其他不满埃及统治的军人一起发动政变，宣布叙利亚再次独立。
可是叙利亚的独立不符合复兴党成员的初心，在事件发生后，复兴党内部出现了两种声音，一部分成员支持分家过，另一部分则支持继续建立联合共和国。随着时间的推移，这两股势力的矛盾逐步公开化，到第二年党内召开会议时，一部分成员竟然拒绝参加，那些拒绝脱离联合共和国，亲纳赛尔分子宣布脱离复兴党，另建阿拉伯社会主义联盟。
在分裂后的复兴党也没能团结一致，由于经历了这次丑闻，阿弗拉克等党内元老的声望一落千丈，再加上这些元老对于阿拉伯联合共和国持同情态度，仍然在努力去修复和埃及的关系，在他们的努力下埃及的国名仍然叫“阿拉伯联合共和国”，就等着什么时候叙利亚能二进宫。
◇ 图为扎基.阿尔苏兹，在泛阿拉伯复兴党分裂后，他成为叙利亚复兴社会党首席思想家
◇ 图为哈菲兹·阿萨德
不过党内的少壮派是一群持叙利亚民族主义立场的人，他们完全不吃这一套，这些人在60年代发动政变，先是建立复兴党叙利亚分部，进一步架空了元老们的权力，到1966年，时任叙利亚空军司令老阿萨德和叙利亚区域领导副书记贾迪德联手发动政变，将阿弗拉克开除出组织并驱逐出境，不仅如此，他们还召开叙利亚复兴社会党“非常代表大会”，宣称复兴党的另一位元老阿尔苏兹才是真正的创始人，是复兴党真正的“精神之父”，而复兴党原先的“精神之父”阿弗拉克是“小偷”，他“剽窃”了阿尔苏兹的思想。
当然了，阿弗拉克肯定没有说的那么不堪，阿尔苏兹也没有描述的那么伟大，之所以把他捧到这个位置上，无非是因为他也是阿拉维派的人，和新上台的叙利亚政府隶属同一教派，政府高层需要这样的领袖罢了。
◇ 图为萨达姆翻看《古兰经》
另一边复兴党在伊拉克的分部也没闲着，他们通过政变夺取了伊拉克政权，不过他们对于复兴党“建立统一的，世俗的阿拉伯”一点都不热心，尤其是萨达姆政变夺权后，伊拉克复兴党开始转向和伊斯兰教权加强联系。萨达姆用自己的鲜血混合墨水抄写整整一本《古兰经》，把自己手书的真言加到国旗上，竭力把自己神化为得到安拉授权以统治伊拉克天命人，还把教权派教士收编进自己的军事情报局，通过给他们发津贴以引导伊拉克民众的思想，2019年被炸成人渣的伊斯兰国头目巴格达迪就曾是这种特务教士。
◇ 图为小阿萨德与其父亲的照片
到了2003年，美军通关伊拉克首都巴格达，复兴党的统治宣告结束，隔壁的叙利亚复兴党也没好多少，老阿萨德去世，叙利亚陷入长期的动荡衰退，叙利亚各派系武装纷纷举兵造反，甚至直接占领了叙利亚90%的原油产地，国际制裁也接二连三的打击叙利亚经济，到最后，连阿萨德的基本盘——政府军士兵月收入也只有23人民币，这点工资狗都喂不饱，于是饥饿的大众纷纷抛弃了统治者，阿萨德和他的复兴党也被彻底走下了历史舞台。
可以说阿拉伯复兴党曾经怀揣的远大抱负和理想，由于民族、宗教方面的原因，导致后面的道路越走越跑偏，从一个建设大阿拉伯主义的政党变成了充斥着民族主义和宗教势力的政党，完全背离了他们当初所设想的东西。本来想法就不切合实际，加上各国都有自己的利益，梦想着统一阿拉伯的复兴党最后被民众抛弃也是注定的结局。
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