前段时间，带着刚刚开智的孩子去了一趟山西。
去之前，身边不少朋友劝谏，孩子太小，山西不适合，看过就忘了。不如去上海迪士尼，至少玩得更开心。
如果精力充沛、条件允许的话，这当然不该是一道选择题。
但是对眼下的我来说，确实是道选择题。
祖国大好风光千千万，我却选了三晋。
为什么想要去山西呢？
我虽不玩游戏，但山西的火爆，却也早有耳闻。
我们生活的地方，是一座几乎没有历史的城市，博物馆里陈列的全部都是近代史。
去山西，想要感受一下真正的历史，带上孩子去山西，不指望他能博闻强识，只想熏陶一二。
这个世界不是由科技堆砌而成的，还有过往。
去到山西的第一站是太原。
太原有很火爆的网红经典——植物园；也有纯铜打造的卧佛。
但在有限的时间里，我一一放弃了。
因为来山西，想看看宗教和工匠技艺的碰撞。
也想看看历史的余韵。
我们把第一站定在了蒙山。
当地人劝谏：太原有很多值得去的地方，如果时间有限的话，蒙山不值得。
虽然听人劝、吃饱饭，但我们还是在雾气蒙蒙中来到了蒙山脚下。
蒙山不大，却也耗费了半天时间。
都说人文景点是三分看，七分听。
可不知道从什么时候开始，我开始不喜欢听导游洋洋洒洒的讲故事了。因为他们有理有据的故事，总是会让我下意识的顺着他们的观点走。
我更喜欢在网络上漫无目的的寻找各种与之相关的蛛丝马迹，再整理出自己的头绪，形成自己的认知想法。
比乐山大佛还要早一百六十多年的蒙山大佛大概缺少宣传，所以并没有什么知名度。
在距离蒙山大佛不远处，还有另外一个景点台山，网约车司机也更加推荐我去那里。但带着孩子的我二选其一了蒙山，不是谁更值得，而是我更想看哪里的风景。
当年人们把一座山凿出一尊佛。
佛悯众生，见世间苦难；众生虔诚，书中记载：一夜燃油万盆。
甚至诸多帝王都因各种原因，也来参拜过。
然世事总是充满变化的，千百年后，虔诚不在，佛之与众生，不过尔尔。
再后来，佛头跌落，蒙山消沉。
新中国成立后，当人们再次想到这尊大佛时，他已再成石山，乱石堆积，杂草重生。
再后来，人们根据书中记载，为他再塑佛头，重新昔日荣光。
而今，这里成了大家山西诸多旅游景点中，略有逊色的一个。
不时会有人来参拜，但大多数情况下，却只为了观摩，我们便是其中之一。
石佛之下，鲜花摆成的“国泰民安”很是醒目。
小朋友问，什么是国泰民安。
我说，妈妈可以自己一个人带你出来玩，在这种人不多的山里也不担心有坏人，就是国泰民安。
社会太平，百姓安居乐业。这不是信徒与佛祖间的心念感应，而是纳税人与政府间的相互信任。
所以即便没有燃油万盆，百姓依旧诸事顺遂。
小朋友并不知道一千四百多年前是多久，不过没有关系，文化就是这样慢慢渗透的。
他并不知道佛意味着什么，但是他明白，如果贪心，向佛许愿也是没用的。
去了太原才知道，太原人真的很幸福，他们拥有一座皇家宗祠公园。
去晋祠，见历史荒唐。
我们总是喜欢说这个世界是个草台班子。
去晋祠，会更加深刻的体会到。
《山海经》里面说，悬翁山下，晋水出。
晋祠就建在悬翁山下，是为了祭祀一位太原本土的神，也是太原第一位诸侯，唐叔虞。
小朋友搞不懂诸侯和帝王间的关系，其实很多诸侯自己大概也没弄懂。
第一个草台班子的故事，要从唐叔虞拿到太原这块封地说起。
唐叔虞是姬发和姜子牙之女姜邑的嫡子，但不是长子。
传说，长子年幼继位，拿着梧桐叶说要封赏给弟弟。大臣们一听，赶紧说，天子一言九鼎，说话就得算数，既然说了要给弟弟册封，就赶紧的。
就这样年幼的天子在群臣的说教下，给自己更加年幼的皇弟找了个封地，就是太原。
这也是有名的“桐叶封地”的由来。自古帝王故事都是经过润色的，事实的真相如何，早就无法追究了。我们暂且就把这当做事实看待吧。
小孩子听了这个故事后，得到的结论是：要说话算话，不能变卦。
当时的太原还不叫太原，叫唐，但奈何唐叔虞他儿子觉得“晋”更好听，就改了封号。
晋水到底是哪条水系，我也没弄明白。但却收获了一个很接地气的故事。
晋祠主殿的右手边，有一个泉眼，叫做难老泉。
后来听一位老太原人讲了一个关于难老泉的故事，和网上查到的几乎没什么出入，就是一个被婆母刁难的儿媳，意外得到一个法器，却因为婆母使用不当，导致水淹了整个村子，儿媳得知后，奋不顾身，用自己的身体压制住水势。
最终形成了难老泉。
后来在这个泉眼的旁边，大家修建了水母楼，来祭奠这位勇敢善良的女子。
小朋友问，婆婆欺负儿媳，为什么没人管？
是啊，为什么没人管呢？大多数的婆媳矛盾就是因为长久没人管造成的。
大家总说不聋不哑不做家翁，装聋作哑，不就是明明看出来不公平却又假装看不到么？
男人们总觉得小小矛盾，忍忍就过去了，可是女人却总是能记一辈子。
水母娘娘之所以被捧上高位，应该不仅是因为她机智善良、甘于奉献，更多的，应该是无数个同病相怜的女人感情带入了吧。
在导游的解说里，晋祠有几大宝，戏楼、献殿、渔沼飞梁，周柏。
之所以把他们当做宝贝，是因为这些确确实实的，都是历史老物件。
用网友的话来说，就是看一眼少一眼。
去了山西才知道，明清的东西不算文物，北魏、唐朝、宋元的才算。
晋祠的主殿供奉的是谁，导游说是姜邑，唐叔虞的母亲。
那么为祭祀唐叔虞而建的宗祠，唐叔虞又在哪里呢？
在一座不太起眼的偏殿，甚至连朝向都和主殿方向不一致。
可怜一代霸主，受晋地百姓多年香火，却依旧保不住自己的地位。
前仆后继的游客，以及络绎不绝的讲解们，都在口若悬河的介绍着晋祠的主殿——圣母殿。
在解说的稿子里，最后这座圣母殿里供奉的，是姜邑。
然而圣女殿内，只设五鼎。唐叔虞虽居于偏殿，却有七鼎。
西周礼制：礼祭天子九鼎,诸侯七、大夫五、元士三也。
也就是说，这位圣母的规制是按照大夫来定的。
宋皇帝把唐叔虞搬出大殿，又把一个女像搬了进来，并册封为显灵圣母。至于这个圣母到底是谁，官方不说，民间却版本众多。
大家都说现在的网友造神能力超强，其实和古人相比，可能逊色多了。
对于我们后世人而言，圣母是谁都不重要了，重要的是这些历史遗迹的宝贵程度。
有人称晋祠的诸多建筑为国宝级别建筑。尤其是圣母殿这座重檐歇山顶建筑，是整个晋祠最古老的建筑。
梁思成在上世纪30年代考察晋祠后，曾写有《晋汾古建筑预查纪略》一文，文中是这样描述晋祠圣母殿：“晋祠圣母庙大殿，重檐歇山顶，面阔七间进深六间，平面几成方形，在布置上，至为奇特。殿身五间，副阶周匝。但是前廊之深为两间，内槽深三间，故前廊异常空敞，在我们尚属初见。”
宋朝早期的时候，还保留着大唐的影子，在建筑上也是如此。
以前用家里的桌椅和小朋友介绍榫卯结构。到了这里，才算是真的见识榫卯结构之伟大。
尤其是山西的大部分古建筑的整个结构都裸露在外，甚至很多地方连天花板都没有，我们可以清晰的看出整个建筑物的框架结构。
小朋友说，以前的人这么厉害么，拼插的房子比他的玩具都要好。
古人的智慧当然深奥不可测了。
现在有很多人总是下意识的觉得国外的东西好，觉得我们什么都比不过别人，极度的文化不自信。
希望小朋友日后不论接收到多少外来文化，都能保持对自有文化的崇拜。不要妄自菲薄的否定自己的民族。我们比这个世界上的多部分民族都要渊博。
这个民族，传承了几千年，途中，有很多文化遗失了，也有很多外来的文化融入了。
最终，才有了眼下的我们。
去到山西，就会发现很多梁思成留下的影子，在那个动荡的年代，幸得有他，才让岌岌可危的古建筑有了保留下来的可能。
说到梁思成，就不得不说一说徐志摩。他们成长于外来文化大量入侵的年代。
其实从他们那个时候起，我们这片土地上就多了很多文化不自信的同胞了。
他们吸纳了外来文化后，就不断地否定自己。这种奇葩的心理，一直延续到现在。
朋友建议我带孩子去迪士尼，那种开心欢快的地方，终究会去的。但我更想在有限的机会里，尽早和他一起，了解我们自己的文化。
去黄河，看看奔腾咆哮的壶口瀑布。
小孩子兴奋的说，黄河是巧克力色的。
现在的他，还不懂什么是母亲河，但是没关系，因为在他知道之前，已经为之振奋了。
在这个信息大爆炸的年代，希望我的小朋友能够三观周正的长大。
