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书行，终身持续学习者，立志自律日更每一天，今天是日更的第155篇。
南怀瑾先生告诉我们，有这么几本书，越早读越好。
今天便将南怀瑾先生演讲中关于读哪几本书的内容分享给大家。
《千字文》
比如《千字文》，我讲过很多次，据说是梁武帝时代的周兴嗣写的，他犯了事，梁武帝气得要杀他，可是他人品道德学问都很好，又舍不得杀，于是把他关起来，罚他一夜之中，用一千个不同的中国字，把上古到梁代的中国文化写出来，就能免死。
他真在一夜之中用一千个不同的中国字，把中国整个文化，天文、地理、政治、宗教、军事、哲学、经济等，都清楚写出来了。
第二天早晨，梁武帝看了非常感动佩服，但周兴嗣一夜之间须发皆白啊。
《千字文》你们背得来吗？懂得意思吗？
这些都是科学的东西，我本来不想讲这个，一上来突然讲到鼓励大家要读书，所以以后你们做老师的要进修。
摘自——《廿一世纪初的前言后语》
《幼学琼林》
有一本书《幼学琼林》，你把这一本书会背的话，什么天文、地理、政治、军事、经济，你大概会知道了。
都是很有韵律的文章，要朗诵，要念出来，要会背，全部都背做不到，就背一些重要段落章句。
《幼学琼林》的编者是四川西昌人，这些人都是默默无闻的。
古人著书不是希望赚钱，不是希望版权，他希望把自己的心血传留给后面的人。
不像现在的人，到处向钱看，看到钱，魂都掉了，读书人人品都没有了。
古人不是这样，这些人贡献多大啊！
在中国文化方面，我想你们的底子也不一定扎实的，这还是客气话。
你们可以趁着在这里教书时，专读一本书，《幼学琼林》，而且要读下面的小字。
这一本书全部读完，你们的国文就有扎实的基础了。
摘自——《廿一世纪初的前言后语》
《纲鉴易知录》
我十二岁一个人在山上庙子里读书，不是读《资治通鉴》，是读《纲鉴易知录》，一年两个月当中已经读了三遍，基础打稳了，所以对历史比较有兴趣也比较注意，而历史与文化是整体的。
不注重历史你就不懂政治，不懂经济，也不懂商业，这些学问经验历史上都有。
有人问我，我们推翻清朝到现在是九十九年，再一年就一百年了，一百年以后你看中国的前途怎么样？
我说要想了解现在这个时代，你去读历史，古书上说“观今宜鉴古，无古不成今”，想知道未来，要知道过去，不懂得历史你怎么晓得未来？
更别谈想懂人类社会文化是怎么演变的。
这是告诉大家历史的大要。
摘自——《廿一世纪初的前言后语》
四书：《大学》《中庸》《孟子》《论语》
中国孩子们开始准备向读书这条路，乃至求得功名、做官，贡献于国家的人，多半是先读《大学》《中庸》《孟子》。
这些文章一背来了以后，开始老师们也不大讲解，所以我当时问老师这是什么意思，老师说：“不要多问，去背，将来长大了会知道。”
我对这个答复，非常反感，心里想大概这老师自己也不懂。
后来我长大了，晓得这老师的教育，传统这个办法是对的。
儿童先从《大学》《中庸》背诵来，跟着你人生的历程，长大对人处事有经验，自己因为背来，不用思想，会自然启发悟到很多道理。
不像你们现在背书，不叫作背书，叫作强记，勉强记下来的。
若是背来，脑筋都不用，自然就出口了。
像我的习惯，有时候跟你们讲话，一边讲话一边背来的东西就出来了。
你们去考试，看了题目，因现在都是强记的，拼命想，结果考完试屁用都没有。
摘自——《廿一世纪初的前言后语》
在此，也推荐大家可以读一读《廿一世纪初的前言后语》，这本书是二十一世纪初，南怀瑾先生有感于文化教育的重要性，亲自撰成《中国文化教育的自诉》一文。之后他随缘讲课，内容广泛但始终围绕文化根本，将这些讲课内容整理后与前文合为一体，定名为《廿一世纪初的前言后语》，旨在唤起读者对文化教育的重视。
内容主要包括：文化历史演变的讲述、教育相关话题的探讨、中西方文化的对比思考以及其他方面的漫谈（涉及如何学佛、神通与特异功能、商业道德、文学于修养等）。
这本书是南怀瑾先生对文化教育的深入思考和总结，对于读者了解中国传统文化、教育的发展脉络以及中西文化的差异具有重要的参考价值。
其观点和论述深入浅出、生动幽默，且往往与现代人的生活相结合，能够引发读者对文化教育以及个人修养等方面的思考，对于传承和弘扬中国传统文化具有积极的意义。
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