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北京湖广会馆门厅楹联![]()
北京湖广会馆戏楼楹联![]()
北京安徽会馆戏楼楹联作为元明清三代帝都，北京至今遗留着很多旧时各地驻京会馆，各地在京的会馆常常以文化根底为荣，故乡的人杰地灵常常通过会馆的楹联对外展示出来，对提振自信心起着特殊作用。会馆最初是为各地进京应试的举子服务的，当然后来也产生了行业商务会馆。明清科举大户首推江苏，共出文状元60多名，为各省之冠。江苏在京会馆中，菜市口扬州会馆为康熙时探花、刑部尚书徐乾学旧宅，捐为会馆。乾隆己酉科二甲第三名江苏仪征的阮元为扬州会馆题联：“二千里远行江淮，凡甲乙科，同在中朝，皆敦乡谊；尺五天近临韦杜，当己未岁，重新上馆，更启人文。”得意之情，溢于言表。文辞气韵跌宕，旨趣高远。江苏常昭会馆的楹联非常高明，全联只有八个字，却嵌进两个地名：“年岁常熟，黼黻昭文。”这实在绝妙，“年岁”和“黼黻”都是由两个同义词合成，后面紧连的两个地名又都是双关语，既表地名，又含另外的语义，用简短的文字表达出丰富的内容，耐人寻味。福建也是科举进士大户，明清时出过十多位文状元，福建在京会馆中，福州老馆在今福州馆街。老馆最初是万历年间礼部尚书兼东阁大学士叶向高故宅，叶向高的宅邸后来分为两半，一半改为福州老馆，一半改为福清会馆。老馆楹联极多，其中叶向高一幅文字简约朴质，最得会馆神韵：“万里海天臣子，一堂桑梓弟兄。”虎坊桥还有福州新馆，是刑部尚书陈望坡旧宅捐出改成。馆内楹联极多，梁章钜有多副楹联在此院中，其一云：“三山佳气瞻鳌背，九陌香尘驻马蹄。”“三山”为福州别称，“鳌背”为福州九仙山，“九陌”指京城大道。联中豪气满怀，把家乡与京师联系一起，确为巧妙熨帖。福建泉郡会馆有楹联：“清紫葵罗钟间气，蒙存浅达有遗书”，为同治十三年（1874年）泉州籍探花黄贻楫所拟。上联前四字为泉州清源山、紫帽山、葵山、罗裳山的山名字头，下联指泉州理学四部著作：蔡清的《四书蒙引》、林希元的《四书存疑》、陈琛的《四书浅说》、苏浚的《四书达说》。家乡山水人文之胜，俱在其中，堪称巧妙。江西历来科考成绩上佳，明清时期有文状元20名左右。江西在京会馆较多，遍布南城。江西人文荟萃，历史名人极多，文天祥、李邦华、谢坊得为江西人士在会馆中较为尊崇的人物。谢坊得祠今犹存，在西城区法源寺后街，祭祀谢坊得与同是江西人的文天祥，故其楹联为：“国士无双双国士，忠臣不二二忠臣。”江西会馆在宣武门外大街，有恢宏庞大的戏楼。民国时蔡锷将军的追悼会就在此举行。画家陈师曾是江西修水人，这里有他写的一副楹联：“歌扇轻约飞花，高柳垂阴，春渐远，汀州自绿；画桡不点明镜，芳莲坠粉，波心荡，冷月无声。”浙江也是科考状元大户，明清两代有文状元40人左右。浙江在京会馆中，绍兴会馆因鲁迅曾住此出名。浙江人士在珠市口西大街路南有浙绍会馆，亦称越中先贤祠，馆中有祠堂和戏台。祠堂楹联气韵雄强：“鉴湖八百里，望气遥来，尽入帝城云物；君子六千人，闻风而起，勖成王国贤材。”安徽也是文萃之地，明清时出过十多位文状元。安徽在京会馆中，安徽会馆由李鸿章等淮军要人捐资兴建，为京城最大规模会馆之一。这里有一副楹联很有温情：“安得广厦千万间，庇天下寒士；愿与吾党二三子，称乡里善人。”馆中戏楼十分有名，楹联也属上乘：“冠盖萃江淮，尽东南宾主之欢，枌社筵开，古谊犹存乡饮酒；楼台演歌舞，极丝竹管弦之盛，梨园美具，世情且看戏登场。”菜市口米市胡同安徽休宁会馆是一个大馆，楹联洒脱清爽：“墙头过酒闻乡语，花下移床梦故山。”宣武门外大街路西的安徽歙县会馆的楹联则写得荡气回肠：“九万程中，三千道上，藉此馆粲场苗，用萃东南之美；卅六峰下，廿四溪边，移来绶花带草，咸依日月之光。”广东在明清时出过6位文状元。广东在京会馆历来十分活跃，有两座省级会馆，崇文门外有粤东会馆，为老馆，后在南横西街又建了粤东新馆。咸丰九年（1859年）探花李文田在粤东新馆的楹联颇具庙堂气：“绿树含烟倚朱阁，玉壶倾酒满金盅。”一副志得意满、富贵雍容的做派。冯成修为乾隆朝礼部郎中，为粤东新馆所题楹联为“笃志古人追正学，留心当世抗高怀。”显示出一定境界。新会会馆是广东一座县级会馆，院内有梁启超结婚时所住的房子，“饮冰室”就是这里。馆内有联：“新诗日下推时彦，会客花间话早朝。”巧妙地将地名“新会”藏于诗头。另有一联气魄更大：“紫水黄云，五百年必生名世；橙香葵绿，八千里共话乡风。”宣武门外路东海柏寺街有顺德会馆，也属广东，孔尚任和朱彝尊曾在此生活多年，院中有“古藤书屋”和“曝书亭”，雍正时翰林倪国琏有楹联赞这里：“一庭芳草围新绿，十亩藤花落古香。”广东由于出了抗清名将袁崇焕，在京粤籍会馆中的楹联常常以此为题材，多含悲怆苍凉意蕴。今龙潭湖公园中袁督师庙周围原为广东义地，庙中有康有为所书楹联：“自坏长城慨今古，永留毅魄壮山河。”“其身世系中夏存亡，千秋享庙，死重泰山，当时乃蒙大难；闻鼙鼓思东辽将帅，一夫当关，隐若敌国，何如更得先生。”袁崇焕自己也有联，原藏广东会馆：“心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。”四川也是会馆大户，最有名的当数四川老馆四川会馆，在骡马市大街路北四川营胡同，是明代女将秦良玉带兵驻扎的故地。她曾率川军在京城击溃东北袭来的女真人，并收复滦州、遵化等地，受到朝廷嘉奖。后来崇祯皇帝感慨为诗：“蜀锦征袍自翦成，桃花马上请长缨。世间多少奇男子，谁肯沙场万里行！”会馆祠堂中有秦良玉神位，楹联为：“出胜国垂三百年，在劫火销沉，犹剩数亩荒营，大庇北来桑梓客；起英魂于九幽地，看辽云惨淡，应添两行热泪，同声重哭海天涯。”川籍状元中最出名的应是杨慎，他的字是升庵，是古典小说《三国演义》中开篇词《临江仙》的作者，四川会馆中有杨升庵祠，其中楹联极尽四川人文形胜：“此地可停骖，剪烛西窗，偶话故乡风景：剑阁雄、峨眉秀、巴山曲、锦水清涟，不尽名山大川都来眼底；入京思献策，扬鞭北道，难忘先哲典型：相如赋、太白诗、东坡文、升庵科第，行见佳人才子又到长安。”作者为乾隆时癸未科进士李调元。湖南、湖北旧称湖广，清代是湖广总督统辖范围，不但包括洞庭湖南北两省，而且远届广东、广西和贵州，范围大得很。虎坊桥大街路南的湖广会馆是在张居正故居基础上建造的，最初称全楚会馆。湖广会馆有左宗棠所撰楹联：“江山万里横天下，杞梓千章贡上都。”清代大书法家何绍基所书楹联现在已不多见，但湖广会馆中风雨怀人馆有一副：“何必开门，明月自然来入室；不须会友，古人无数是同心。”这里的戏楼至今是北京著名传统戏楼之一，其抱柱楹联为“魏阙共朝宗，气象万千，宛在洞庭云梦；康衢偕舞蹈，宫商一片，依然白雪阳春”。湖湘地区在明清两代出过8位文状元，其实也有湖北、湖南各自的会馆。菜市口路南的北半截胡同浏阳会馆是湖南的县级会馆，里面有谭嗣同居住过的莽苍苍斋，他自题一副文字极简的楹联：“家无儋石，气雄万夫。”“儋”是“担”的古字，陶渊明诗《劝农》中有“儋石不储，饥寒交至”的句子。谭嗣同被清廷杀害后，遗体归葬故乡，墓地楹联对他作出高度颂扬：“亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。”河北可谓离北京最近的省份，旧称直隶，但并不因距离过近而少建会馆，事实上河北在京有多处正式会馆和诸多产业、义园。其中宣武门外大街的直隶老馆因状元刘春霖而知名，后成为学校，下斜街的畿辅先哲祠直到近年还是学校所在地。畿辅先哲祠也称直隶会馆，由张之洞旧宅改建而成，规模宏大，里面的祠堂供奉有伯夷、叔齐、韩愈、董仲舒、杨继盛、史可法、乐毅、李牧、廉颇、蔺相如、扁鹊、毛遂等出自京畿的名人，正如清代后期兵部尚书沈桂芬题写的楹联所说：“三辅黄图，先民有作；千秋金鉴，何代无贤？”张之洞也为这里题写过好几幅，其中一幅写道：“轩辕台，伯夷庙，吉甫墓碑，观圣贤风教所遗，请稽经典；碣石馆，日华宫，首善书院，数幽冀人才之盛，直到皇朝。”他简直把河北的重要名胜之地和文翰风流逐个数遍，满满的自豪感。军机大臣李鸿藻也是直隶人，他所题楹联为：“周召王化所基，考献征文，不独纂成耆旧传；燕赵古称多士，希风采韵，相期同翊圣明时。”抒发直隶地区拱卫京师的臣子之心。宣武门外达智桥的松筠庵本来是明代名臣杨继盛的家宅，他是河北容城人，其画像两侧有楹联：“不与炎黄同一辈，独留清白永千年。”杨继盛自己的一副联流传甚广：“铁肩担道义，辣手著文章。”北京自身也有会馆，而且多达几十所，大多为行业会馆，譬如梨园会馆，清代文学家樊增祥题有楹联多幅，很有梨园行业特点，其中一幅写道：“渭城一歌，看处处青回杨柳；斜街小筑，记年年红了樱桃。”在我国传统文化中，楹联既是短小的文学样式，也是建筑和家居中表达情志的独特组成部分。各地在北京的会馆还有很多，那些在历史长河中留下并被不断创新的楹联，兼具文学与书法之美，欣赏这些宝贵的文化遗产，是一种饶有兴味的独特文化体验。订阅报纸点这里
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编辑 | 丁丁
