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之前曾在薛仁明老师的课堂上不止一次听他提到“格物致知”，老师讲得深入浅出。我懵懵懂懂中似乎有所理解，但自己又难以说透其中要旨。
最近正好和学生一起学中国传统典籍，今天课堂上带着学生一起读《礼记》中的《大学》选段，有意挑出“致知在格物”这一句，和学生一起探讨。书上的注释，我认为有些抽象:格物，指推究事物的原理。
我问， 什么是推究？怎样做才算推究？如何有序有术地推究？这里的事物，包括每一个鲜活有个性的个体生命吗？如何才从格物中获得真知识？生活中存在哪些“伪格物”的现象？
我想，格物关键在这个“格”字上，它应该是细微体察，深入了解，反复比照，全面摸索，循序渐进，仔细思悟的过程。这个过程既需要专注静心，也需要敏锐地反思积淀，格物不是一蹴而就的事。
生活中，格物无处不在。擅长种菜种花的大爷，一定深谙各种植物的习性与生长规律，方能四季之间花圃满园，菜畦葱葱；饭店的大厨，长期在厨房里摸索各种食材的特点，才能研制出最佳的烹制方式；高明的作家，在各种语言表达里穿梭创造，在现实世态里了悟人情人性，找寻到别具一格的表达方式，从而打磨出经典的文学作品；工地上的建筑装修工人，熟悉每种瓷砖的安装方式，明白各类型号的钢筋水泥，才能构建起一座稳固宜居的房子……没有时间的累积，没有长期的沉淀，没有自我主动积极的反思，就没有真正的“格物”。所谓的“术业有专攻”，哪行哪业，“专攻”都必须建立在细致敏锐的“格物”之上。
作为扎根一线的老师，该如何格物？我们要“格”的不仅有教材考点，学科素养，做到上课时心里有底气；也要耐住性子去“格”学生，把握不同学生的层次、学情、学习习惯和方法，才能实事求是地引导学生完成阶段性学习任务；更难的是要懂得“格”自己，当长期周而复始的工作，让心中的热情渐渐被倦怠取代，反复讲授的课文已然荡不起上课的激情时，该如何去调整自己的节奏，更新当下的认知？想要在课堂上呈现一种健康的师生关系，心中当有“格物”之训。
身处当下的信息时代，目之所及，手之所触，铺天盖地的讯息扑面而来，这固然为生活带来了不少便利，却也在慢慢消解我们的格物能力，让人对外界对自我都变得更钝感。网络上各种“解题秘籍”“万能公式”真的能帮助学生短期内通关吗？所谓的“心灵导师”“情感专家”，看似能快速缓解人的一部分焦灼，我看恐怕也难以真正解人迷津吧！网上买再多的《如何让我爱的人爱上我》这类情感书籍，未必就能郎情妾意，如愿以偿。速食文化的背后，是格物的弱化。在信息的茧房里，渐渐迷失，盲从的人，应该回归最朴素的格物能力，格自我，格外物。不仅为了收获新知，也能让我们更清醒地生活。
日常中，我们所说的共情力，也是一种格物的外显。与人相处，有的人总让人觉得可亲可信任，他们很能懂得对方的心。要知道这不是与生俱来的能力，在长期的与人打交道的过程中，他会了解你的性格，知晓你的经历，懂得你的喜好，明白你的软肋。在交流中，即使无法完全与你感同身受，也能很大程度上体察你的情感，懂得你的困顿。这种格物高手，不知积累了多少与人结交的经验，才有了这种春风化雨的通达。为人师者，更应该在工作和生活中修炼自己这种能力，与学生和同事友善相处，和谐进步。
写到这里，想到最近书房里的一块因为被我搁放了一个没有完全干透的木凳，在那一小块密不透风的范围里，悄然发霉的木地板，在这长达半年的时间里，如若我能稍稍关注到它的处境，也不至于如此。看来，“格物”就在当下发生着。愿我们能一点点地学着去格见外物，格见自我，格物致知，推己及人，心有隐形触角，细嗅人间芬芳。
本文作者叶慧老师，是湖南师大附中张家界市民族中学的语文学科组长，善于思考，善于提升。
文字：叶 慧
编辑：袁建光
