前言
判断一个建议的优劣，得先检验它是如何推理的。
建议，总有它被抛弃和误解的宿命。我们永远不缺好建议，只是缺乏接受建议的心灵。
被嘈杂所冲散的朴实道理
开始文言文阅读，许多孩子感到困难和畏惧。在一次课堂上，我邀请一位孩子起立朗读一小段古文。他读得磕磕绊绊，字不认识，断句停顿混乱，越读越小声，越读越没有底气，好不容易读完了。我问他能否猜出几分意思，回答自然是“完全不懂”。
虽然每个字他都认识，但当这些字连成一句话时，就像加了重重密码。坐回座位，孩子眉头紧皱，食指和中指并拢，死死地按在太阳穴上，苦思冥想，喊起来试着翻译一个句子，立刻干脆利落地拒绝：“老师，我不知道。”破功快得叫人心惊。
这种困境在他们的学习中并不罕见。写作时，孩子们也常常面临这样的空白感。
写作时问：沉默苦思冥想什么？
答：想如何写得生动。
再问：有何头绪？
答：全无。
他们读不进书，也写不出东西，思考时更是没有思绪。那么，问题该如何解决？
答案其实很简单：通过行动来解决。想办法读进去，带着假设与验证去思考，带着自由的心态去写作。
思考，是贯穿阅读与写作的桥梁。然而，我们常常用“努力”和“焦虑”来回避真正的思考。
在文言文的课堂，最后十分钟，我总会留给孩子们做些翻译。有一位孩子，她总是轻轻松松地夺得高分。在这个比赛里，她收获了无穷的自信与乐趣。第二节课时，她想尝试帮其他有困难的孩子。
我听到她轻声对两位翻译遇到困难的孩子说：“其实，你们不需要死记硬背，这很简单。你们只要每天读，我有一篇古文读了三个礼拜，居然就背下来了，根本没有特意去背。我也没有学过翻译，但我就是能理解。”她质朴的建议，飞快地消散在嘈杂的竞争里。她所真诚鼓励的孩子，还在焦急着如何完成任务，眉头紧锁，四处盼头张望搬救兵，企图搞到几份现成的答案，可以顺利下课。
她朴实的建议就这样被焦虑和不耐烦所冲散掉了。这是多么可惜！
师长们反而很愿意接受建议，丢一本本砖头厚的书给孩子，喊开始读吧，就开始静待花开了。花没开放，就不懈地另寻他法。
与其身心俱疲地在焦虑和困惑中消耗时间，还不如沉着冷静地思考一下：
如果读不进去，究竟该怎么办？
对于那些读不进去书的孩子，最需要的不是强行灌输，而是让他们行动起来。不是强迫他们死盯着书，而是鼓励他们大声朗读，让文字通过声音破译其中的“密码”。朗读是最直接、最有效的方法，它能够帮助孩子解除阅读中的第一道障碍。
这种方法对于语言理解能力较弱的学生尤其有效，但往往容易被忽视。
通过行动，穿越阅读中的空白，思考就能重新获得动力。让行动成为思考的催化剂，让孩子在实践中找到自己的节奏，而不是仅仅在焦虑中徘徊。
苦口婆心的混乱
专心努力，往往也会制造许多混乱。
就如那个被忽略的提建议女孩，为什么她的建议无人听从？
原因可能有两个方面：一是她并不总是很“厉害”，导致她的话语缺乏威信，难以掷地有声地进入人心；二是接收建议的孩子往往无心努力，因此将简单的建议轻易抛之脑后，专注于灭除眼前的大火。
为了更好理解这一现象，我们可以通过一个情境来思考这两个原因的合理性。
的确，这女孩并不总是那么“厉害”。甚至她从低年级开始，就被老师贴上了标签：“你很聪明，但一直在耽误自己。明明可以成为学霸，却成了学渣。”她一直认为自己是学渣，一直希望通过努力成为学霸。然而，尽管心中有这样的想法，却并没有真正思考过可以怎么做。
老师给她的建议，大多围绕“好好努力”和“用心”展开，但这些建议通常夹杂着羞辱和训斥口吻传达，使得学生很难从中获得启发，也无法有效地开始行动。
朝什么目标努力？如何检验这些目标？却都是空白的。
学生和家长往往需要付出更多的心思去构建这个“空白”的努力，但这并不是一件简单的事情。事实上，老师也持续地提供过建议，试图帮助学生建设这座“努力”的桥梁。
我们来想象一篇学生作文，老师给出详细的修改建议：圈出一些表达，附上如“用五感法写”、“加入修辞”等指导意见，甚至有时会直接帮助学生修改内容。看似这些老师的反馈很尽责，孩子的作文也有许多可以改进的地方，这些指导的确是学生可以努力的方向，应该继续练习和巩固。
然而，问题在于，这种方式对于很多学生来说，效果并不显著，甚至只是表面上的进展。
老师的努力往往未能真正给予学生努力的好奇感和目标感。更像是一个苦口婆心的警钟，正如家长不断催促孩子，时刻给予提醒和训斥，却没有明显的成效。为什么这种无效的方式会旷日持久地持续下去？这肯定有一些好处，否则怎么可以容忍自身被长久地困扰着又不想实际解决？
因为它避免了更为根本的问题：思考和反思。
我们不需要去思考和验证教育中的基本假设。
比如，为什么要使用“五感法”？“五感法”的写作，是如何开启的？
如何运用修辞？
这些问题往往没有得到足够的重视和解答。
在我另一篇文章《如何看待语文中的仿写？》，有更为详尽的展开论述。
最糟糕的是，学生没有机会或没有动力去思考自己的努力的方向，并设定检验的方法；教师也没有机会去思考自己教学的深层次目标，给予学生清晰的指引和反馈。教育中的思考和反思被刻意排除，结果是，学习变得异常困难。
如何检验朴实的教育常识？
读到这，我们需要开始思考一个重要的问题：“我们该如何带着假设和检验来思考我们的目标或建议？”
比如那个女孩提出的最简单的建议——“多读”。她通过亲身实践得出了这个结论，并坚持了九个月，每天读一篇古文，并将朗读录音发给我。其实，我并没有再要求她这样做，她也并不在意我是否要求她。她每天早上醒来，习惯性地拿起iPad录一段古文朗读，随手发给我。
这种方法效果可嘉。她已经能快速地阅读古文文章，阅读整本《西游记》也不在话下，对个中细节信手拈来。她分享自己最喜欢唐僧，因为唐僧锦襕袈裟上的宝石极美，其锡杖也特别好看。
然而，她的阅读并非只是为了追求情节的速览。她的阅读是真正将文字转化为自己脑海中的图像和意义。那么，当我们读《西游记》原文中关于袈裟的描写时，能有多少耐心和兴趣去将其细节在脑海中复原？
锦襕袈裟
这袈裟是冰蚕造炼抽丝，巧匠翻腾为线。仙娥织就，神女机成。方方簇幅绣花缝，片片相帮堆锦簆[插图]。玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳。穿上满身红雾绕，脱来一段彩云飞。三天门外透元光，五岳山前生宝气。重重嵌就西番莲，灼灼悬珠星斗象。四角上有夜明珠，攒顶间一颗祖母绿。虽无全照原本体，也有生光八宝攒。
这袈裟，闲时折叠，遇圣才穿。闲时折叠，千层包裹透虹霓；遇圣才穿，惊动诸天神鬼怕。上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠；又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，与日争红。条条仙气盈空，朵朵祥光捧圣。条条仙气盈空，照彻了天关；朵朵祥光捧圣，影遍了世界。照山川，惊虎豹；影海岛，动鱼龙。沿边两道销金锁，扣领连环白玉琮。
朗读，在她的前期的古文学习中，起到了非常重要的作用。它帮助她提高了文字符号的转化能力，使得文字在她的思维中能更快速地形成具体的图像和意义，尤其对于阅读困难的孩子，这一方法效果显著。
那么，是否朗读大量美文美句、经典范文，也能带来类似的效果呢？答案是：这需要我们仔细辨析这些美文的内在语言逻辑，同时还要检验它们使用的语言词汇是否通俗易懂。如果这些美文只是辞藻堆砌，毫无内在逻辑，那么孩子需要花费更多时间来建立语言的感知和思考，这不仅延缓了他们对语言的理解，还会使他们更难将这些语言应用到实际的表达和写作中。
某一年级学生的早读朗读材料
比如，这秋天的画卷，一点都不像秋天？这些罗列的景象，究竟在表达什么样的内在逻辑？那些复杂且拗口的词汇，又该如何帮助孩子们培养语言感知与表达能力？散文式的表达又如何能够模仿呢？
那么，古文朗读，似乎也存在着陌生化的语言情境，诵读真有成效吗？
我们必须明确，古文朗读的目标并非单纯地通过声音创造语言的情境，而是通过朗读建立文言文的语感和语法结构。朗读能够帮助孩子自然而然地感知文言文的语法结构与词性的使用，培养他们对文言文语言的敏感度。至于词性活用，实际上不必过分强调，因为孩子会在朗读过程中自然领悟字词在句子中的功能。
对于低年级的文言文启蒙教学，故事性强的经典小古文是一个很好的选择。这类文本不仅有趣，而且易于理解。而像格言式的短篇，凝聚了深邃的语言思维结构，也非常适合反复诵读，孩子们有朝一日，能重新解码其中的文化意义。
我在这篇文章里提出了“朗读，作为古文阅读的启动”这一建议。读者们，你可以用行动来检验它的有效性，并更有意识地优化或推进这个观点，以免其又消散在纷扰的语言里。
本文作者
Katie 洪佳琳
穆火人文阅读老师
家庭教育联盟行动者
澳洲教育学硕士
2025年寒假课
课程报名详情
适合对象：10岁以上
课程形式：小班课6人成班，8人满班
开课时间：2024年寒假
课程费用：
线下：2086元/7次/每次120min （地点：杨箕）
线下时间：1月13日—1月19日 晚19点—21点
线上：1386元/7次/每次90min
线上时间：1月18日—1月24日
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