那么三体式如何站呢？一谈站桩，一些人就想到意、气、神之类的说法。其实根据我的体会与多年考察：意不可借，借则妄。气不能御，御则乱。神不宜放，放则靡。其实站桩最紧要的一是外形姿势到位。二是整体状态确切。
现在不少练传统武术人都有这样认识倾向：一谈外形姿势，就认为是下乘的东西。而热衷于高谈阔论意气神甚至神脉剑诀之类，认为这才是珍品上品。其实内与外、神与形是一个整体，剑云老师常说：观其外而知其内。内、外、神、形反映的是一个状态，练习拳术最初必须从外形入手。如果站三体式外形不精确，在拳技的根基上就出了偏差，今后要进一步提高劲的质量就很难，因为在形成劲力的技术基础上已有瑕疵，致使拳术难臻上乘。
在这里不得不多说几句。拳术在技术方法上确有上中下之分，其中存在着合理，大致合理和不太合理的区别。但是只要不是特别不合理，只要下功夫锻炼，总有收获、总有效果。但是效率不同，副作用的程度也不同。所以虽然一些人的拳技及其理法不尽合理，但是由于他下了多年的功夫，还是能练出不弱的实力。但这不等于他的拳学技理是正确的。所以研究拳术既要多实践还要钻研拳理，进行多方面的比较，才能逐渐接近真理。
我认为孙氏三体式至为科学合理，这是在我多年实践和大量比较的基础上得出的。本文开始时我已介绍了自己习拳的大致经历，我花在练拳上的绝对时间是不多的。平均每次站上一、两分钟而已。如此断断续续的练习又如此小的运动量我当然不可能练出真功夫。虽如此，但我十几年来始终没断了玩味、琢磨。当我一站三体式，一些自称很有功夫、每日坚持站桩4、5个小时的老练家子、拳术名家们竟然也推不动我。
有个瑞典的小伙子练自由搏击已有四年，又来北京体育大学进修散打，本力很足。我将双手背在身后，以三体式的步子站定，让他在我身上随意击打（头部除外），他在我心口两肋及肝部用足力气一连打了二十几拳，可能是用力太猛，最后他竟被他自己打出的反作用力向后弹出1米多远。其实并非我有什么功夫，不过是依仗孙氏三体式的结构极为科学合理而已。只要外形姿势基本对了，稍加时日，自然就会产生这个效果。
所以站三体式先不要求站多长时间，而是要求站准确，要想站准确是很不容易的。
剑云老师说三年之内不可一日无师。过去徒弟是要住在老师家里的。今天对于大多数人来说不可能有这种条件，因此需要先弄明白三体式为什么要这样站而不要那样站，弄明白不同的站法会有怎样不同的效果。所以，要先弄清道理。
笔者本人经常与师兄白普山相互交流，探讨研究拳理，多方实验，比较。从中得到白普山师兄不少的启发与教益。这种交流与玩味虽算不上练拳，也长不了什么功夫，不可能从中使人的生理机能发生质的改变，但是先求得弄懂基本道理，然后再下功夫练，这样练拳的效率就能提高。
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