希阿荣博堪布:现在开始改变这些习惯,就是出离!

文化   2024-11-01 08:12   四川  


利乐一切诸众生
大德法语 | 显密教言


也许有人会觉得放掉这个、放掉那个,说起来容易,而实际做起来,委屈、无奈、懊恼、愧疚、惶恐、挫败的感受是那样强烈而真实,不是自己不想摆脱而实在是无能摆脱。

如果是这样,也就不必急于放掉什么,不要再为难自己,你已经很不开心了。有那么多烦忧伤痛要放在心里,你该需要一颗多么大的心呐!

那么就给自己一分钟,闭上眼睛,想象一下自己的心在慢慢扩大。它很柔软、很有弹性,慢慢地,它把这个伤痕累累的自己包容进它的温柔中。

它扩大到整个房间、外面的院子、街道、行人、桥梁、城市、江海、山峰、天空、日月、星辰,专注在那种可以无限延伸的开阔感中,当你再次睁开眼睛,你会感觉好一点。

我们拒绝与他人沟通,通常是因为我们觉得那些人不会理解我们。我们排斥他人什么,实际上正反映出我们排斥自己什么。

如果你觉得别人不会理解你,说明你根本不想理解别人。如果你讨厌别人贫穷,说明你害怕自己贫穷。


如果你排斥别人的浅薄、狭隘、冷漠,说明你不想面对自己身上的这些东西。所以,我们只有不排斥别人才能接受自己。

一些修行人为了开放这种能力,故意要与难打交道得人相处。

印度的阿地峡尊者来藏地前,担心藏地人太和善温良,自己找不到修心的对镜,故而特意把一个脾气乖戾、总爱挑他毛病的侍者带在身边。

虽然我们都把自己看得很重,都想对自己好,可令人难堪的是,习惯让我们看上去像个傻瓜,所作所为全都在让自己更困惑、更痛苦。

现在就开始改变这些习惯吧,这就是出离。轮回是一种惯性,不断改变习惯,能让那股巨大的惯性慢慢地停下来。

传统上,我们把出离心解释为厌离轮回痛苦、追求解脱安乐的心。痛苦由执着而来,所以我们实际要远离的是执着。


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བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐

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