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在当下充满危机的时代，“我是谁”这一命题似乎格外重要。一个稳定的、不变的、富有确切内涵的身份，能为自身提供存在的价值，同时对抗生活中令人焦虑的不确定性。
但有时，这种追求会发展成一种执念。人们惧怕自身变成一个混沌的、无法被言说的主体。因此，我们用一系列的测试、标签、档案来构建自己的身份。一切都需要用理性来分析，一切都必须可书写、可被叙述。在此基础上，共同的身份就可以组成社群，为“同质化”的成员提供照护。
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基于这种模型，不稳定的、流变的、甚至无法描绘的身份就会落入“劣等”的行列。以性别为例，LGBTQ中的Q有时会被解释为Questioning，意即对其性别认同存疑/感到困惑。但在很多情况下，这种存疑经常会被解释为未完成的状态。它暗含着如下假设：主体最终一定会“发现”一种确定的、可被记录的性别认同/身份，从而脱离“存疑”的状态。
这是一种傲慢的观点。“疑惑/不确定”并非某种缺失，更不一定终将被“秩序的身份”取代。（好比无浪漫不能被划入“还没找到对象”的类别）相反，在这个概念中，我们能看到多样的经验：反思、审慎、混杂、模仿、质疑、挑战、拒斥、生长。就像土豆的块茎一样，交错的根系慢慢与周围事物建立关系，并占据独特的生态位。
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甚至可以说，“不确定“这个属性并非源于“性别存疑”本身，而是源于“主流”解读者的思想。而“混沌”、“不和谐”、“杂乱”等形容，都依赖于“主流”解读者已知的身份（体验）脉络。通过这些脉络，很多难以言说的性别体验得以“听到”和分类。但这是一种极其外部的解读，“主流”解读者根本不去了解它们产生和使用的情境。因此，这很难称之为“理解”，更多是一种污名的标签。
而对于那些“性别存疑”的主体，性别体验并非如堕五里雾中。它可以连贯，也可以断裂；可以保持朦胧，也可以露出冰山一角。总之，它能成为一套自洽的系统。存疑可以是状态，也可以是身份，更可以是一套感知世界的方式。某种程度上，“存疑“还带来了一种灵活的弹性，让主体更有调整与应变的空间。
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另一方面，过度追求“确定性”则可能招致暴政。文化概念并非一成不变，而是在情境下约定俗成的，与词汇、意义和制度都互相关联。在任何时候，它都具有一定的变化空间。强行规范只会构成新的压迫，让群体内成员去贴合定义，成为其身上的枷锁。另外，“拥有确定身份的主体”也是现代性的产物，并不是从古至今对人的一贯要求。诚然，边缘的、受压迫的身份意识自然是抵抗的基础。但“不确定”与“存疑”同样是对霸权秩序的反抗，并否认后者的崇高性。
在此基础上，“存疑”的我们又何尝不值得骄傲？
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图文：Albert
编辑：Albert
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