有人说，这个世界是泾渭分明的。一端是可控制的、秩序的、由分类学划定的。而另一边，则是混沌的、无序的、无法被定义的。
这种对边界外未知的恐惧，乃至极端的控制欲，可以上溯到罗马时期。对罗马来说，日耳曼尼亚的密林是纯粹的外部世界--野蛮、杂乱、甚至恐怖的赫库林尼亚森林。
以“野蛮”和“驯化”为代表的二元对立逐项，都诞生于特定的历史背景。其发端绝非某种客观的本质，而是偶然现象。
我们可以将此类推到性/别。以父权制、异性恋、单偶制为中心的支配制度，实则并非事物的固有本质。相反，维护其运转的，是霸权话语不断生产与再生产。自命为主流和典型的人们，将正统性全盘给予自己，却给人一种“永恒本性”的虚假意识。
我们所被指控的，通常是异常与越界。但正是这种脱离常轨，让我们得以在主流叙事之外，谱写属于你我的、独特的生命乐章。在这之中，有沉思，有欢笑，有迷茫，有慰藉。最重要的是，即使在重压下，我们依旧努力活着。
不要指望恶意去理解，而是要主动发起反击。边缘化的地位，也是反抗力量的基石。现身与发声，就像游击队组织袭扰。我们如同水一般，不设中心，却力量十足。因为最终目标不是替代中心，而是瓦解压迫的制度。这样做，正是对“恐惧”的最好回应。
性别认知的思考，浪漫/性关系的探索，乃至自我性别身体的打造，都是一项伟大的工程。正是这些“不合之音”，一步步揭示出多元的美。请倾听自己身体的语言，去追寻内心深处的渴求之物。那是你的本心，是无法被定义的，真正属于你的自我。
“心から愛したこの場所に、
我从心底里爱着的此处，
たくさんの命が実るのを、
许多生命都在开花结果，
ずっと、見守りながら僕も、
而一直在旁注视的我，
命を響かせるんだ！
也想让自己的生命响彻啊！”
椎乃味醂《この命を響かせたいと思ったのだ》
文：Albert
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