廉者常乐无求 贪者常忧不足
廉不贪直不倚
惟廉者能约己而爱人
廉者 民之表也
廉者不求非其有
廉者常乐无求 贪者常忧不足
廉不贪直不倚
惟廉者能约己而爱人
廉不贪直不倚
惟廉者能约己而爱人
廉者不求非其有
智者不为非其事
廉洁
廉洁文化，在中国有着悠久的历史，是中国传统道德修养的重要组成部分。中国五千年的文明史中，刚正不阿、廉洁自律的仁人志士，留下了许多脍炙人口的廉洁故事，在华夏文化中已成经典。
廉洁小故事
《予告归里，画竹别潍县绅士民》
清·郑燮
乌纱掷去不为官，
囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹，
秋风江上作渔竿。
乾隆十八年，山东大旱，当时做潍县县令的郑板桥因为请求赈济饥民的事，得罪了上司，这首诗是郑板桥被罢官离开潍县回乡时，告别潍县绅士民之作。作者为人正直，只关心百姓疾苦，不愿逢迎吹捧上司，深为上司不满，于是上司借故罢了他的官。
“予告归里，画竹别潍县绅士民” ，写的是郑板桥决定抛弃乌纱帽弃官而去，归里之时两袖清风，一贫如洗。他画了一竿瘦竹，竹子能到清冷的江边作为鱼竿。这首诗在用词上很有感情色彩。萧萧寒、清瘦、秋风都从字面上传递出一种萧索、冷落、凄冷之感，与作者的心情和处境和谐一致。
廉
洁
晏婴辞礼
廉
洁
春秋时期的齐国丞相晏婴，曾经辅佐齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，历时40年。他廉洁从政，清白做人，主张“廉者，政之本也，德之主也”，从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都一一辞绝，曾三次谢绝齐景公赠送的一千两黄金、豪车宝马以及豪华府邸。不仅如此，晏婴还时常把自己所得俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓。
廉
洁
子罕弗受玉
春秋时期，宋国有个人得到了一块玉石，把它献给主管建筑工程的大臣子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经把它给加工玉石的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给您。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果给我，我们都丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”于是，留下了“子罕弗受玉”的美传。
廉
洁
悬丝尚书：山涛
西晋时期，山涛既是大文学家，又是著名清官，是“竹林七贤”之一。陈郡人袁毅曾做鬲县令，送给山涛100斤上等蚕丝。山涛不愿独自违抗当时的风气，就收下来藏在阁子上。后来袁毅恶迹败露，被送到廷尉治罪。山涛把丝拿出来交给官吏，上面积有多年灰尘，但印封却完好如初。众人不禁钦佩山涛为官清廉，因而人尊称其为“悬丝尚书”。
廉
洁
不私一钱：杨继宗
明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过那里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，可是你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。
廉
洁
廉洁警句
1.欲知平直,则必准绳；欲知方圆,则必规矩。——战国《吕氏春秋·不苟论》
翻译：想知道是否平直，就必须借助水准墨线；想知道是否方圆，就必须运用圆规矩尺。
赏析：如果把人生比作一列前行的列车，“准绳”和“规矩”就是指引方向的轨道。遵规守纪，始终沿着正确的轨道前进，就会方向不偏，顺利安全抵达目的地。
2.禁于未然之前，禁于已然之后。——东汉·班固《汉书·贾谊传》
翻译：实行礼治是在事情没有发生之前就将它禁止，而实行法治是在事情发生之后才去制止。
赏析：此句对礼、法的议论很精辟，作者认为“礼”是防患于未然，“法”是严惩于已然，二者互为表里，都是社会治理的手段，任何一方都不可偏废。
3.天下之事，不难于立法，而难于法之必行。——明·张居正《请稽查章奏随事考成以修实政疏》
翻译：天下之事，制定法令不难，难的是对法令的贯彻执行；听取众人意见不难，难的是如何让这些意见真正发生效力。
4.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——春秋《论语·子路》
翻译：当政者本身言行端正，能做出表率模范，不用发号施令，大家自然起身效法，政令将会畅行无阻；如果当政者本身言行不正，虽下命令，大家也不会服从遵守。
5.俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。——清·金缨《格言联璧·持躬》
翻译：勤俭节约就能够约束自己，只有约束自己，一切好事都会涌出来，相反，奢侈就会放纵自己，一旦放纵自己，一切坏事便会滋长。
6.苟非吾之所有,虽一毫而莫取。——北宋·苏轼《前赤壁赋》
翻译： (天地之间的万物各有主)假若不是属于我所有的，即使一些一毫也不去强取。
赏析：现在可借用来说明作官、为人都应清廉不贪，不是为我所有的东西，再微小也不能苟取。
7.廉则吏不敢慢，公则民不敢欺，公生廉，廉生威。——明·年富《官箴》刻石
翻译：下属敬畏我，不在于我是否严厉而在于我是否廉洁；百姓信服我，不在于我是否有才干而在于我办事是否公正。 公正则百姓不敢轻慢，廉洁则下属不敢欺蒙。
8.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮《诫子书》
翻译：作为君子应当以不受外界影响来修养自身，用节俭来培养自己的品德。对名利如果不采取淡薄的态度就无从使志向清白，不排除外界干扰就不能有所前进达到远大的目标。
赏析：恬静以修善自身，俭朴以淳养品德，确立了君子行为的基本原则，强调了平静修身和节俭养德的重要性，对品性的修养具有积极意义。
9.因民之所善以劝善，因民之所憎以禁奸。——《文子·上义》
翻译：能够顺着人民喜爱的方向劝善人民，能够顺着人民憎恶的方向禁止恶人。
10.以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。——晋·傅玄《傅子·义信》
翻译：用诚信对待他人，就是本来怀疑你的人也会相信你；虚伪对待他人，就是本来信任你的人也不敢相信你。
