孙悟空在菩提祖师那都学了啥？| 《西游记》
文摘
社会
2024-10-21 10:30
安徽
因为曾经以工具人的身份入赘过，在取经路上又试图再次入赘黎山老母幻化的莫家庄，八戒的本领在原著中是非常具象化的。比如高太公赞他“耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖”，自从八戒来了，高老庄的那些骡子啊马啊的大牲口也都能歇歇了。高翠兰跟八戒说私房话的时候，八戒也直言，“到了你家，虽是吃了些茶饭，却也不曾白吃你的。我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。”到了莫家，书里描述得更加具体，“若言千顷地，不用使牛耕。只消一顿钯，布种及时生。没雨能求雨，无风会唤风。房舍若嫌矮。起上二三层。地下不扫扫一扫，阴沟不通通一通。家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。”对比而言，悟空虽然厉害，但他更广为人知的主要是武力值。比如神乎其技的仙术，筋斗云、七十二般变化，还有那一万三千五百斤的金箍棒。事实上，当年悟空求学的斜月三星洞教学范围极其广泛，不仅有基础的“洒扫应对，进退周旋之节”，还包括进阶版的文化课程和生活实践。文有“言语礼貌、讲经论道、习字焚香”，武有“扫地锄园、养花修树、寻柴燃火、挑水运浆”。用原著的话说，就是“凡所用之物，无一不备”。虽然悟空的主要专业是武行功夫，但通过原著中的细节，我们仍然能够一窥悟空在斜月三星洞的学习生活。途经朱紫国的时候，适逢国王在忧惧中病了三年，猴哥上来就使出了“悬丝诊脉”，让医官大开眼界。接着，针对国王的身心郁结之症，悟空分别用“大黄”给他“利痰顺气，荡肚中凝滞之寒热”，用“巴豆”给他“破结宣肠，理心膨水胀”，用“百草霜”做调和，又用龙尿搓成三个药丸送到宫里。国王吃完，是“渐觉心胸宽泰，气血调和，就精神抖擞，脚力强健。”取经路上唐僧经常会忧虑，出来多久啦，啥时候能到灵山呀，啥时候能回大唐呀，悟空就劝他，“只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”路上听见什么动静，唐僧经常一惊一乍地问，悟空就帮他分析，“我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想，如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意：怕妖魔，不肯舍身；要斋吃，动舌；喜香甜，嗅鼻；闻声音，惊耳；睹事物，凝眸。招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”在无底洞发现白毛老鼠精供奉的李靖哪吒太子排位后，悟空特高兴，要上天去告御状，八戒提醒他，“告人死罪得死罪”，御状又岂是可轻易告的？悟空却是很有主张，“我把这牌位、香炉做个证见，另外再备纸状儿。”八戒在天庭工作的时间比较长，为保险起见，提出要帮他斟酌状纸，于是悟空就念出全文：“告状人孙悟空，年甲在牒，系东土唐朝西天取经僧唐三藏徒弟。告为假妖摄陷人口事。彼有托塔天王李靖同男哪吒太子，闺门不谨，走出亲女，在下方陷空山无底洞变化妖邪，迷害人命无数。今将吾师摄陷曲邃之所，渺无寻处。若不状告，切思伊父子不仁，故纵女氏成精害众。伏乞怜准，行拘至案，收邪救师，明正其罪，深为恩便。有此上告。”原被告信息清楚、起诉事由明白、最终诉求清晰，八戒、沙僧听完都十分欢喜，跟悟空说：“哥啊，告的有理，必得上风。快去快去。”比如当得知朱紫国王的王后被妖精掳走三年后，孙悟空并未立刻问是什么妖怪，反而先问国王的态度：“但不知可要金圣宫回国？”因为这个时候，在国王和孙悟空的认知里，王后已经被妖精霸占了。在得到国王肯定的回答后，猴哥才继续聊下去。而当救回娘娘后，孙悟空也没有急着找赠送五彩霞衣的神仙，而是先让国王被五彩霞衣蛰一次，才特意在群臣和后宫面前说明：“娘娘身上生了毒刺，手上有蜇阳之毒。自到麒麟山，与那赛太岁三年，那妖更不曾沾身，但沾身就害身疼，但沾手就害手疼。”就算国王情重，架不住身边众人之口，以他对人情世故的了解，知道这一劫后，若不说明，日后恐难与国王复合。也可见猴哥的世故。上知天文地理、下知妇幼保健，听起来厉害，但如果不能深入到生活实践，很容易变成知识库、变成书袋子。悟空显然不是那样的人才，他文能执笔写状子，武能持棒扫妖邪，天赋既高、悟性又强，还善于活学活用，在三界都打出了响亮的招牌，要不是须菩提祖师提前交待过不许透露来历，他还真是斜月三星洞职业技术学院的最佳代言人呢。
