在西游世界中，唐僧有太多广为人知的毛病，唠叨、爱哭、懦叽叽，尤其在神通广大的几位徒弟面前，映衬得他愈发像个窝囊废。
但如果我们从普通人的视角去看他，会发现这人除了有大家都会有的小毛病外，其实更符合世俗意义上的精英形象。不然无法理解南赡部洲那么多人，李世民为啥非选他当御弟呢？
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如果大家看书仔细的话，还会发现其实在西天取经之前，唐僧就已经是个世俗意义上的高僧了。
原著在第十一回有过交代，西天取经的直接原因，是李世民在地府绕了一圈还阳后，出榜招僧，修建“水陆大会”，要超度冥府孤魂。
榜行天下后，着各处官员推选有道的高僧，上长安做会。接着，又安排魏征与宰相萧瑀、太仆卿张道源，从众多僧人中逐一从头查选，选举一名有大德行者作坛主，设建道场。
什么概念呢？
相当于国家先从各省市海选人才到京城，接着派宰相、中央办公厅高级顾问、中央寺庙管理人去公开选拔面试，最后选出来业务能力强，又根正苗红的高僧陈玄奘。
能在官方的重重选拔中胜出，又要公开做水陆大会，这人的政审自然是过关的，容貌周正、器宇轩昂也是基本气质要求，毕竟出去后，这人就代表着身后的大唐气象。
这是一个典型的东方大国佛教代言人，专业能力强、人品气质出众，是个非常体面的国家高级佛务员形象。
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此外，唐僧有很好的办事能力，不管是在外交场合，还是在私下的待人接物上，他做事都是很靠谱的。
比如在朱紫国，热心市民孙悟空毛遂自荐要给国王看病，因为涉嫌无证行医，还有导致外交事故的风险，唐僧赶忙劝阻，“我那顽徒，俱是山野庸才，只会挑包背马，转涧寻波，带领贫僧登山踄岭……更无一个能知药性者。”
比如在比丘国，昏聩的国王要拿1111个小儿的心肝做药引，国家风气极不正常。唐僧去倒换官文的时候，悟空不放心，“师父，你自家去，恐不济事；待老孙和你同去，看那国丈邪正如何。”
唐僧虽然高兴，但随即想到悟空的脾气，怕失了国体，“你去却不肯行礼，恐国王见怪。”悟空解释说自己不现身，暗中保护师父，唐僧才放心出门。
再比如在狮驼岭，老远看到有老头儿提醒取经团队前路有妖不可前进，悟空就说去问问情况，唐僧赶忙提醒，“你的相貌丑陋，言语粗俗，怕冲撞了他，问不出个实信。”
悟空说我变化了再去，唐僧说你先变了我看看。悟空果然变了个俊俏斯文的小和尚，唐僧见了特高兴，好好好，你去。
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最后，也是最重要的，是唐僧的信念感。
虽然一路上唐僧看着特别胆小，比如看见马被吃了，他哭得肝肠寸断；听说狮驼岭的妖魔吃尽阎浮世上人，他吓得滚下马来；听说小儿城的御林军把馆驿都围住了，唐僧更是被唬得“三尸神散，七窍烟生，倒在尘埃，浑身是汗，眼不定睛，口不能言。”
但就是这样一个凡人，在十四年如一日的枯燥旅途上，在那些想吃他、想睡他的妖精面前，都守住了做和尚的底线。
一方面，固然是因为唐僧不取经就没法回去跟唐王交代，自己多年的佛学信仰就会崩塌；另一方面，也是因为他自己的禅心，他非常认可自己在做的事情，所以矢志不渝地要往西天拜佛求经。
所以我们看到，这一路遇到诱惑，唐僧不接受，觐见外邦国王，唐僧不怯场，面对他国高僧，唐僧能对答如流。而在八戒动不动要散伙、悟空受了委屈要回花果山，以及沿途各色人等留请他的时候，他始终没有忘记自己的初心——西去取经。
这是怎样的信念感和意志力。
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而说到性格，他也不是完全的脓包形象，只是因为性格和慈悲心，又受限于看妖识妖的能力，他总是踩坑。
但这也不能完全怪他，上级领导特意挖好的坑你能不跳么，慢说不知道，就是知道也不能说破，这是咱猴哥这样的毛躁猴儿都懂的处事之道。唐僧一个凡人，怎会不知？
唐僧的好在于知错就认，虽然下次还犯，但作为领导，他的认错态度实在太好了。
比如黄袍怪一战后，面对不计前嫌来搭救自己的悟空，唐僧的态度也有了明显变化，“贤徒，亏了你也，亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。”
比如被小雷音寺的黄眉老怪抓起来后，悟空去救他，唐僧甚喜道：“徒弟，快救我一救！向后事，但凭你处，再不强了！”
所以，虽然为他“使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心”，悟空后来也看淡了，不是因为他是师父、不是因为他会念紧箍咒，而是因为唐僧就是这样的人。他有自己的路要走、有自己的道要修，你不能强行要求人家改变，只能去适应。
而当他们都学会这一点时，就到灵山了。
通过凌云渡后，唐僧正式脱得肉身，急转身，反谢了三个徒弟。行者道：“两不相谢，彼此皆扶持也。我等亏师父解脱，借门路修功，幸成了正果；师父也赖我等保护，秉教伽持，喜脱了凡胎。”
人修的始终是自己，也只能是自己。
