1907年，先知Rua Kennana Hepetipa正在尤瑞瓦拉图霍族神圣墓山下的Maungapohatu建造一座“新耶路撒冷”。他同样自称是一位先知，Te Mihaia Hou，也就是新弥赛亚的意思，是另一位先知提库提（Te Kooti）的继任者，他的追随者们自称 Iharaira（以色列人），和Rua一样，他们留着长发，效仿拿细耳人。聚会所呈圆形，装饰着蓝色棍棒和黄色钻石图案，被称为 Hīona（锡安）。最终信徒数达到800-1000人，这个具有毛利人自治意味的公社则被叫做“上帝之城”。
Rua说自己是耶和华的儿子，追随他的人都会得到永生，他的神秘预言给部族严酷的生活赋予了意义，并给许多人带来希望，他抛弃了所有传统的毛利禁忌习俗，代之以新的形式，读到《圣经》时，似乎规定他必须娶七个妻子，因此他坚持这个数字，一旦有妻子去世或逃跑，就会立即将其替换。他前后一共有12个妻子和70多个孩子。
到1908年，Rua的权力让执政者感到威胁，3月，被邀与时任总理Ward爵士在瓦卡塔尼海滩会面交流意见，但显然这次会面是失败的，对于Rua要求成立一个特殊毛利政府的要求根本无法达成一致。
随后政府决定有必要惩治这个被广泛视作煽动者的人为例，希望籍此阻止其他毛利活动家的积极活动，也就是俗话说的“杀鸡儆猴”，随后一系列动作对Rua进行打压，终于在1916年，警察结队七十余人到新耶路撒冷执法，以煽动叛乱罪逮捕Rua，他的支持者与警方爆发长达半小时的激战，两名毛利人死亡，其中一名是Rua的儿子，另有两人受伤，而警方则有4人受伤。Rua被迅速押到罗托鲁瓦剪掉了头发和胡须，然后转送到奥克兰的伊甸山监狱，经过长达47天的审判，他的煽动罪未成立，但因抵抗警察而判处一年监禁。
当回到新耶路撒冷时发现定居点已经支离破碎，土地被杂草丛生，社区中的大部分人都已经搬迁。最终，Rua顺流而下，来到了马塔希，呆在那里直到去世，然而，人们对他的神性的信仰并没有持续多久，因为他未能履行从死里复活的诺言。
到了二十世纪，又出现了另外一个耶路撒冷（Jerusalem），这是旺格努伊附近的一个偏僻村镇，它是由诗人兼剧作家詹姆斯·K·巴克斯特（James K. Baxter，1926-1972 年）建立的一个公社。巴克斯特来自但尼丁，1968 年，他做了个梦，梦到自己去了耶路撒冷。但他没有选择以色列，而是选择了旺格努伊河上Hiruhārama毛利小镇。
1969年，他先是在奥克兰呆了几个月，其间还在切尔西糖厂做了三个月的清洁工，之后只身前往旺格努伊，只携带了一本圣经，在那里建立了一个公社并生活起居，并开始称自己是“Hemi”，公社最多时达到40人，这也引发了政府的担忧以及周边居民的反对，在议会和当地农民的压力下，公社解散，巴克斯特被迫返回惠灵顿居住，直到1972年才重新被允许回到他的耶路撒冷，条件是每次不得超过10人。在这个过程中他写了越来越多的政治诗歌，直至1972年去世。虽然公社在巴克斯特死后彻底解散，但游客仍可参观这里。
在《耶路撒冷日记》 （1971 年）中，巴克斯特描述了他“在耶路撒冷、在临时住所、在人们家里开展社区活动的坚定计划”：
给饥饿的人食物；
给口渴的人水喝；
给缺衣少食的人衣服；
热情款待陌生人；照顾
病人；
保释出狱的人，去监狱探望他们，在他们出狱后照顾他们；
参加邻居的葬礼；
告诉其他无知的人你自以为知道的事情；
帮助疑惑的人理清思绪，让他们自己做决定；
安慰悲伤的人；
责备罪人，但要温柔地，兄弟，温柔地；
原谅那些看似对自己造成的伤害；
忍受难相处的人；
为一切有生命的东西祈祷，包括死者的灵魂。
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