密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞
—— 黑格尔
反思习以为常的生活，成为更完整的人。
—— 同学社Academy
民族音乐在传统与现代之间
呼和浩特作为内蒙古自治区的首府，是全区的政治、经济和文化中心。在这座拥有三百万人口的城市里，潜藏着一个庞大的蒙古族音乐圈。其中包括围绕乐器制作、音乐教学、音乐制作、音乐产业管理而形成的一个专业艺术圈，也包括各式各样的音乐活动构成的城市景观与独一无二的城市听觉记忆。
漫步在呼和浩特，我们既可以去到大大小小的剧院和音乐厅，聆听由蒙古族传统声乐与乐器搭配而成音乐会，也可以走进具有民族特色的餐厅、咖啡馆，随着年轻乐手们充满活力的表演一起摇摆，还能在城市公园的某个角落，偶遇散发魅力的童心爷爷奶奶拉起四胡和马头琴，自娱自乐唱着家乡的科尔沁民歌。
呼和浩特公园舞蹈
除了我们在头脑中构建的长调、呼麦、马头琴三大件，套马的汉子携手美丽的牧羊女载歌载舞这些被大众传媒塑造的，充满异域风情的蒙古想象之外，真实的蒙古族音乐在呼和浩特这座城市里到底呈现出何种面貌？蒙古族音乐在哪里？这些鲜活的艺术家们在做什么、思考什么？除去音乐节、综艺节目、餐厅酒吧、旅游景点提供给观众们的，某种意义上被视为天选助兴节目的“原生态”音乐表演，蒙古族音乐如何生动反映着一个民族的思维方式、生活方式和价值观念？
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《鲜活文化合集：联合国人类遗产——马头琴》纪录片
如果从人类漫长的音乐历史来考察，同任何民族音乐的本源一样，蒙古族的音乐表演是人类生活、生产和生命体验的一种重要表达方式。人们通过声音的“语言”来沟通，以歌抒情，以乐叙事。但随着社会变迁的不断发生，音乐嵌入到现代生活的方方面面，它的功能、价值，存在的形式与意义也在不停变化。尤其是音乐表演在现代职业化的演变过程中日渐成为文化商品，音乐的本真性、其在原生环境中承载的社会功能和实际传达的文化意义在层出不穷的新表演情境中被重新诠释，传统与创新的张力在其中展现无遗。
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来自呼和浩特的安达组合参加综艺节目《乐队的夏天》
其实在更为小众的蒙古族音乐研究和创作表演领域中，无论是理论学者、音乐家、民间艺术家，还是年轻的音乐创作者、表演者、高校学生们，大家最多谈及的命题是“传承与创新”。或许“推陈出新”对于很多艺术家、艺术受众来说意味着长久保持艺术的生命力。但对于生而携带深厚民族文化基因的蒙古族来说，“传承”是一个永远绕不开的生命母题，唯有在现代性的夹缝中将民族的语言、习俗、价值观念传承下去，并在时代洪流中与周遭的环境共生，民族的基因才能得以绵延。
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潮尔大师色拉西的舞台表演旧照工作坊嘉宾Manan乐队表演视频
此次田野调查体验营，我们将借助艺术社会学、族群社会学的理论视角，来了解蒙古族音乐的前世今生，以及蒙古族艺术家、年轻人们在当下如何理解民族音乐的传统与创新。并在理论与田野探索之余，跟随本地音乐人的脚步，踏上一场充满随机惊喜的蒙古音乐之旅。
本次田野营地为期7天6夜，以【理论工作坊】+【田野调查实践】的形式展开。
理论工作坊：包括2次理论工作坊，分别介绍蒙古族传统音乐概论与传统音乐在现代社会的发展与演变，为学员提供有关蒙古族音乐研究的背景知识与理论研究视角。
田野调查实践：包括5次实地考察与采访工作坊，由领队带领学员走进呼和浩特的蒙古族艺术圈，探究蒙古族传统乐器制作、音乐历史资料搜集与展览、高校音乐专业教学、青年音乐人的艺术创新实践、专业音乐后期制作、蒙古族青年艺术家身份认同等议题。在实地调研与采访中实践田野调查理论，体验与感受跨语言、文化田野调查的氛围。
营地学习目标：
1、知识：
（1）初步了解蒙古族音乐的起源与流变，音乐表现形式、音乐⻛格与历史文化（2）了解新中国成立以来，⻢头琴所经历的乐器改革历史及其成因、影响；（4）对比⻢头琴音乐在国家文化宣传工作、艺术院校专业教育、流行音乐产业 中扮演的不同⻆色与音乐特征。初步掌握人类学访谈、参与式观察等田调查方法，并利用方法获取资料。 （2）如对田野期间的内容和议题有兴趣并持续调研，可在导师的辅导下，通过 后续的持续文献或实地研究，完成一篇论文。1、初步了解社会学、艺术学、民族学交叉研究的理论框架与研究方法，用社会学的打开方式勇闯艺术圈；2、体验跨文化、跨语言的“超高难度”田野调查，体验呼和浩特多元的在地文化，和思维已经飘到next level的蒙古族艺术家们跨服交流；3、了解与掌握蒙古族音乐的起源与流变，音乐表现形式、音乐风格中的历史与文化，对蒙古族音乐给人们留下的刻板印象进行批判性思考；4、在田野体验营中遇见学术伙伴、艺术伙伴，和内蒙古本地音乐人深度交流，或许一不小心还能追星成功；5、收获一份独一无二的田野笔记，在导师的引导下学习撰写田野调查报告，并尝试从田野笔记中提炼理论化的研究议题。备注：此次营地为期七天六夜，并非以产出可发表的论文为结果导向。营地重点在于带领大家运用跨文化、跨学科的视角，实践田野调查并获得一些学术经验，完成相关的田野笔记记录和对这段田野的总结报告。营地结束后，小伙伴如果有意深入主题，继续进行研究，主办方将引荐一些当地的资源继续自己的田野调研。野良：浙江大学社会学系博士，研究方向为族群社会学、艺术社会学。目前研究课题为马头琴乐器制作中的传承与创新。出生于内蒙古兴安盟、成长于内蒙古呼伦贝尔和呼和浩特市，本硕博均就读于社会学专业，拥有丰富的少数民族地区田野调查经验。1、Manan乐队：四名成员均为毕业于内蒙古艺术学院的蒙古族青年。在运用蒙古族民歌、马头琴、呼麦、陶布秀尔、图瓦鼓等元素的基础上，进一步结合现代流行音乐元素，呈现出令人耳目一新的音乐风格。Manan乐队舞台表演经验丰富，音乐会曾在内蒙古电视台直播，并被人民网内蒙古、呼和浩特市电视台等媒体采访。2、阿沐：蒙古族青年作家，毕业于内蒙古师范大学。母语为蒙古语，但致力于使用汉语写作。《邬日艮》《买车记》《戒酒》等作品主要记录现代生活中的蒙古族社会群像，呈现当代蒙古人的生活和内心世界，并在其中注入作者自身对跨文化者身份认同的思考。3、其他两位神秘嘉宾：营地期间，我们将会邀请在呼和浩特生活的音乐工作室主理人、马头琴制琴师等嘉宾，为大家讲解蒙古音乐、马头琴的相关知识，以及他们各自与音乐结缘和在音乐行业工作的经历见闻。田野营研究议题（学员可自行拟定选题，也可也从以下议题中选择）：1、蒙古族音乐的起源与流变，音乐表现形式、音乐风格与历史文化、社会变迁的联系；3、蒙古族传统音乐在官方文化宣传工作、艺术院校专业教育、流行音乐产业中扮演的不同角色与音乐特征；4、蒙古族传统音乐传承与创新的现状、困境与探索方向；呼和浩特东站集合，成员破冰活动，介绍整体研学行程。内容简介：梳理自大蒙古帝国时期以来，蒙古音乐的传承与流变。重点介绍近代以来在抢救民族民间音乐的宏观时代背景下，近现代蒙古音乐风格的形成。![]( "点击查看图片来源")
内容简介：走访内蒙古博物院、内蒙古美术馆等文化场所，从中初步了解蒙古族历史、文化与艺术，构建蒙古族音乐与历史、文化的整体联系。![]()
内蒙古美术馆，图片来源于网络内容简介：参观马头琴制琴工作室，记录马头琴的乐器制作过程，采访制琴师与乐器改良者。1、游览大召寺、席力图召，了解蒙古族音乐与藏传佛教的关联性。乘车前往和林格尔县，参观北疆音乐记忆文化会客厅，了解计划经济时代的蒙古族音乐，聆听马头琴音乐老唱片，了解馆长进行内蒙古音乐历史资料搜集与筹建展馆的故事。上午 走访内蒙古艺术学院师生，了解音乐专业学生的一天内容介绍：邀请毕业于内蒙古艺术学院，成员均为蒙古族的Manan乐队分享他们的音乐学习与创作经历，共同探讨蒙古族传统音乐艺术在当今社会的传播、创新问题。Manan乐队成员baatar在采样音乐工作坊中的即兴表演
马头琴在音乐产业中——基于内蒙古和蒙古国马头琴音乐的对比内容介绍：基于前几天对马头琴音乐的观察和学习，进一步探讨马头琴如何在音乐产业中被“看见”和“塑造”，背后的推动力量有哪些。并以内蒙古和蒙古国的乐队、组合中对马头琴不同的呈现方式为例，讲解不同的社会结构、艺术界环境如何导致马头琴音乐的差异。内容介绍：走访录音棚，邀请蒙古族音乐制作人、录音师介绍蒙古音乐的后期制作，探讨蒙古族音乐商业传播的不同模式与传播效果。who chill乐队表演
内容介绍：邀请蒙古族青年作家分享其小说创作经历，探讨城市蒙古族作家如何构思作品以回应族群身份认同的问题。上午 9:00 返程，也可以于第6天晚上汇报结束后返程（需提前与组委会沟通） 1、时间：2024年8月13日 - 8月19日（7天6晚线下田野体验营，8月13日15：00于呼和浩特东站南出口站报道，集体乘坐汽车前往酒店；8月19日9：00 营地结束，集合乘坐巴士前往呼和浩特东站南出口站）3、学员人数：4 - 6人精品小团（满4人开营，先报先得，报名需自我介绍）4、活动费用：单独报名9800元/人，包括嘉宾费用，营地期间的住宿费用、火车站往返酒店的大巴费、保险费用、材料费用、所有餐费，不包括从各地赶往呼和浩特的路费及个人消费）。早鸟价：9600元/人，2024年7月1日23：30之前报名；6、住宿：呼和浩特室内酒店，标准二人间（如有单人间需求，可联系小助手告知，加价升级为单人间）。7、报名方式：请添加同学社小助手微信：tongxueshe12345或扫描文章底部微信二维码，简单自我介绍后，联系同学社Academy小助手进行微信或支付宝支付。营地成行后，小助手会将导师和学员加到同一微信群进行后续开营交流。8、注意事项：报名成功后，主办方将提前为参与者预定住宿、准备相关材料并占用报名名额，2024年7月1日23：00日前取消报名，可退还所有费用；2024年7月10日23：00前取消报名，退还60%费用；2024年7月10日23：00后取消报名，无法退还费用，但可自行转让名额。《2021暑假学院@杭州：艺术史，美学，戏剧，社会学，性别｜同学社 Academy》《2020十一营地@泉州｜搜神寻仙捉妖，泉州民间信仰人类学田野调查》![]()
泉州营地 · 民间信仰参与式观察![]()
杭州自我探索营地
