我们在善知识前求法时，不应两手空空，什么供养都没有，这样的求法是不合理的。虽然正法与善知识不需求财富，但如果自己有财富，却舍不得供养，这会耗尽自己的福德。具德的善知识不会为了财富而传法，但我们为了不至于耗尽自己的福报，尤其是为了显示佛法的珍贵和基于对佛法的尊重，佛弟子应该慷慨供养。
三宝弟子应时常供养师父，但如果师父不愿意接受供养，弟子也没必要强迫师父接受。
曾见到这种情况，有一个弟子供养师父一百块钱，师父对弟子说：“我不接收供养。”
但弟子求道：“师父！您一定要接受弟子的供养。”又把钱塞给师父。师父把钱扔得远远的，弟子又把钱拾回来，跪在师父面前苦苦哀求。
师父想离开，弟子却挡着不放，一定要师父接受……为了一个供养，给师父增添了麻烦。
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其实，这种情况，如果师父坚持不接受供养，弟子应随顺师父。如果善知识不愿意接受钱财，弟子也没必要供养这些有漏的财物，只要内心作意幻供养就可以了，这同样可以积累资粮。
按理说，求法者本应对传法者慷慨供养，但现实中，有些吝啬者就是舍不得供养。这类人要好好想想：死死抓住有漏之财有何意义呢？
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有些人一辈子辛辛苦苦积累财富，但死亡来临时，即便他的财富多如须弥山，也只能是两手空空的离开人间。也许只有在死亡之时，他们才会醒悟：人死后再多的财富也没用，为什么自己当时不用这些钱财作供养呢？
大文豪托尔斯泰的小说中讲了一个地主的故事。俄国有一个贪婪的地主，他用一生的时间和精力来购买土地，地盘极其辽阔。当地主快死时，他为自己选了一处墓地，看到自己的墓地时，地主突然明白了一个道理：
“一个人其实只需要六尺长的土地就足够了，这一点土地就可以把自己放进去，但我却把一辈子都浪费在多余的土地上。”![]()
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