9月25日上午，四川大学文学与新闻学院二级教授、博士生导师，中国俗文化研究所周裕锴教授应邀为我院带来一场题为“女性本事与政治比兴——苏轼无题婉约词解读中的两条阐释路径”的讲座，相关专业老师及同学们到场聆听。
讲座伊始，周裕锴教授从苏轼的《卜算子》出发，努力回归文学现场，对“情感”解读这一维度加以阐释，按照“本事”到“本意”再到“本义”的路径做了具体探究。他列举了李如篪《东园丛说》卷下《坡词》的例子，“‘拣尽寒枝不肯栖，枫落吴江冷’之句，谓此人不嫁而云亡也。其情意如此缱绻，使他人为之，岂能脱去脂粉，清新如此。”依据《东园丛说》的记载，《卜算子》表达了苏轼缱绻的情感，而且苏轼笔下的女性没有脂粉气，清新如此。袁文《瓮牖闲评》卷五：“苏东坡谪黄州，邻家一女子甚贤，每夕只在窗下听东坡读书。”在这里对于故事进行了描述性的记载，随着时间的流逝，“本事”越传越远。王楙《野客丛书》中记载，王说认为此词是在惠州所作而非黄州。“坡回惠日，女已死矣，怅然为赋作词。”周教授指出这个说法已经渐渐脱离“本事”，与最初记载差异较大，故事已经逐渐掺杂了小说家言的成分。
随后，周裕锴教授提出中国古代诗歌常常有政治寄托，围绕着“比兴”传统去考察其政治寄托是一条新的研究路径。《复雅歌词》中指出：“缺月，刺明微也。”该文对于每一个具体意象都做出了细致分析，认为每个词背后都有其隐喻意义。周教授引导大家思考，“不偷安于高位也”是鲖阳居士自己的理解，而非大家公认的定论，要回到当时的历史现场加以考量。无独有偶，南宋俞文豹在《吹剑录》从每句串讲出发，提出了自己的见解。在《吹剑录》中，俞文豹同样是从比兴出发，但与鲖阳居士的理解截然不同，并指出其合理性。
紧接着，周裕锴教授点明自己对《卜算子》的认识。他更倾向于赞同情感“本事”说的或然性和可信性，从以下几个理由解释了推崇这种观点的原因。其一，他从意象沿袭与写作传统及文本互证出发，细致考察了苏轼词中的“惊鸿”意象。其二，他提及“本事”迷恋，从词学语境和作者的词学观加以分析，更加接受宋人对于“本事说”的说法。其三，在宋人眼中，苏轼的《卜算子》与曹植的《洛神赋》同为言情之作，另外王之望记载“东坡此词出《高唐》《洛神》《登徒》诸赋之右，以出三界人游戏三界中”，宋人眼中苏轼此词境界高妙，达到了《诗经》的高度。其四，谈到“本事”的母题或原型，其第一任妻子王弗“见轼读书，则终日不去”，涉及到宋代女性对于读书人的敬佩与对知识的渴求。
讲座主张回到文学，回到文学的历史语境当中，不仅有具体个案分析，更有文学研究的示范意义。现场提问环节，同学们积极提问，周裕锴教授就“本事阐释法的合理性”“宋代经学对词学的影响”等问题为大家答疑解惑，并鼓励大家积极求证，拓展自己的学术视野。至此，本次讲座在热烈的掌声中圆满结束。
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图片 | 谢雨彤
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